陇上学人文存:第六辑:林家英卷 目录

陇上学人文存:第六辑:林家英卷 内容简介

《陇上学人文存》是由甘肃省委宣传部、甘肃省社科院负责编辑出版的省级重大文化建设项目，精选新中国成立以来甘肃省人文社会科学领域成就卓著的专家学者的著作，每人辑为一卷;计划用5到10年编辑出版100卷。

陇上学人文存:第六辑:林家英卷 节选

《陇上学人文存（林家英卷）》：李白浪漫主义诗歌的主要特征自从和李白同时代的老诗人贺知章誉他为天上“谪仙人”，后人又尊他为“酒仙”，以及他诗歌中所展现的天风海涛、行云流水般的汪洋恣肆、舒卷自如，妙机天成、难以仿效的风采情韵与非凡气势，这就难免给世人带来一种错觉，好像李白之所以伟大，就在他的人和诗具有他人所缺乏的超现实性。事实上，像中外许多伟大的浪漫主义诗人无不面向时代社会一样，李白的不朽歌唱是植根于盛唐现实生活土壤之中的。他面向现实人生，在追求理想的道路上饱尝艰辛，将痛苦与欢乐的心情，酝酿为表现自我的歌唱。李白诗歌的主要倾向和特点是激荡其中的浪漫主义激情和浪漫主义艺术美质。李白诗歌中的浪漫主义激情，首先表现为对人生价值的肯定和歌唱。他一生都在追求功业，渴望为时为世所知所用。在对人生外在的物质财富与个人内在创造潜力的抉择上，他首先肯定后者。早年漫游维扬时，轻财好施，不到一年，散金三十万。因为在他看来，“天生我材必有用，千金散尽还复来”。人是应该有不平凡的创造的，所以他常常以大鹏自比；人不应该蹉跎岁月，把生命消蚀在平庸的物质生活享受中。所以，当他的理想遭受挫折后，食不下咽，茫然痛苦的心绪不知所以：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然！”在对物质财富和精神财富的抉择上，他首先追求后者。“世间行乐亦如此，古来万事东流水！…‘功名富贵若长在，汉水亦应西北流！”物质享受是过眼云烟，犹如转瞬即逝的梦幻。他追求永恒的存在，希望自己的创造与天地同寿，与日月同辉。他追慕孔子、屈原，渴望有不平凡的文化建树。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”这些情愫，使李白诗歌闪烁出耀眼的理想主义的光辉。但是，由于他所生活的政治现实，无法容纳他那狂放不羁的个性（他渴望从政，建功立业，同时又无法接受为实现理想，取得功业的附加条件，如屈从、柔顺、违心、奉迎等有损人格尊严的奴性），因此，不可避免地要忍受苦闷、忧愁、愤懑的折磨，在饮酒、求仙中力求解脱和自遣，在放浪形骸的生活中，寄托他对黑暗现实的不满。抨击腐朽、傲视王侯与追求自由、光明的情愫交织在一起，反映出当日一切不满现状的人们企图寻找一条合理的生活道路的愿望。这种置身现实而又企图征服现实的态度，正是积极浪漫主义所显示的强大的精神力量。可以说，李白积极浪漫主义诗歌中澎湃、炽热的激情，它不是诗人主观上虚造的幻影，而是诗人用全部心血、情感培溉的生命之花，理想之花，痛苦之花——它们深深地植根于盛唐时代生活的土壤之中。“所有诗人之伟大，全是由于他的痛苦和幸福的根株深入到社会和历史的土壤中去”（《别林斯基全集》第2卷）。作为一位伟大的浪漫主义诗人，李白浪漫主义诗歌除了抒写和表现自我外，还有大量的篇章倾诉他对国家民族的热爱、忧虑的感情，表达他对人民生活、命运的关怀、同情。他的诗笔触及方方面面广阔的领域，综合起来看，山水、妇女、战争等等题材的篇章，构成了一幅盛唐社会生活的大型画卷。李白诗歌的艺术成就是多方面的。就其主导倾向来看，是他继承并发展了屈原所开创的浪漫主义表现手法，将古典诗歌中的浪漫主义创作方法推到绚烂无比的高峰。……