第一,媒介是一个象征舞台或记忆的“竞技场”,承携者群体的权力、资源、叙事能力及话语契机影响着相应的创伤叙事的地位,也决定了哪些“声音”能够进入公众视野、被大众传媒扩散和再生产。
与个体记忆不同,社会共同体没有一个共同的大脑,集体记忆只是一个隐喻,但这个隐喻却具有巨大的“重量”。
二十世纪八十年代,德勒兹(Gilles Deleuze)和瓜塔里(Felix Guattari)提出了“集群”(assemblage)的概念(Deleuze,Guattari,1987)。后来,德兰达(Manuel DeLanda,2006)将其系统化为一个集群理论。该理论的核心,是以社会构成的元素及其关联的动态、互换和多样功能等来考察社会的复杂性。一个集群由一些特定要素组合而成,但它并非一个“有机的整体”,而是从这些元素的互动中“涌现”出来的整体。这些要素如何组合,取决于它们各自的“特征”和“互动潜力”如何在特定场景下得以发挥。
史地丛考-史地丛考续编 本书特色 《史地丛考史地丛考续编(冯承钧译著集)》辑译自《巴黎亚洲学报》、《荷兰通报》、《河内远东学校校刊》。西域历史地理论文集。内收《...
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《审美政治化:德国表现主义问题》内容简介:德国表现主义是20世纪初发生在德国和奥地利的一场声势浩大的文化运动,在这场运动中,
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在对人道灾难的记忆中,最能帮助受害者重新找回生命意义和做人尊严的就是“见证”。任何亲身经历过苦难的人都是苦难的见证人。但
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