《我的灵都》内容简介

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热门书摘

在中世纪，那里的匈奴人自然会和奥地利地区的居民通婚，可以说我有一半匈奴人血统，而匈奴人也算得上是中国古代的少数民族

这让我感到很快乐：只要多学外语，世界会变得很小，到处都能看到熟悉的因素

因此，在实施报复行动的前几天，额尔金下令在北京全城张贴这样的公告，宣示英法联军火烧圆明园的目的：“任何人——哪怕地位再高——犯下欺诈和暴行以后，都不能逃脱责任和惩罚；圆明园将于（10月）18日被烧毁，作为对中国皇帝背信弃义的惩罚；只有清帝国政府应该对此负责，与暴行无关的百姓不必担心受到伤害。”

但这一百多人从1900年7月11日到7月25日成功地挡住了“两万个”义和团和当地的士兵。和他们一起度过这个恐怖时期的外国人只有一位年轻的法国神父，即白（Bel）神父。他和樊主教一样，指导着信徒们的防卫，而当地的信徒也完全信任和拥护他。也许这种“救对方性命的关系”在北京历史上很少出现：外国人准备为自己的中国朋友牺牲自己的性命，而中国人也准备为他们的神父奉献一切。没有什么友谊比这种爱更深……

因循这种“在《旧约》中看到《新约》”的思想传统，白晋等人也想在中国的古老传统中“找到”基督信仰的因素。

很遗憾这么伟大的译者竟没有人纪念，他几乎是一个被遗忘的人。

学习过古希伯来语的人都知道“撒冷”和shalom有关系

1895年英华和爱新觉罗·淑仲结婚；在此之前他的爱人生了病，但当时的北京没有多少西医，不过还是有法国仁爱会修女创办的医院，比如在西什库教堂就有一所万生医院。英敛之的爱人在仁爱会修女办的医院得到了良好的照顾，病也好了，所以英敛之也很早就开始支持天主教和整个西方的科学、医学、文化和信仰。他看到，这些新因素会帮助中国，使中国社会的种种弊病得以改善。

味增爵

中国第一家汉文日报《外中新报》1858年创办于香港，而上海在1872年已经有《申江新报》（《申报》的前身），1897年已经出现了第一家白话报——《演义白话报》，但北京1902年才有《大公报》

北京教会在1901年至1925年间没有创办大学的一个原因是，教会先要恢复原有的（即1900年前的）学校，比如栅栏的学校和大修道院，还有南堂（宣武门）附近的学校等等。值得注意的是，英敛之在1916年前也曾在北京大修道院（在栅栏）教过汉语和中国历史。

她请我和另一个朋友一起去一个特殊的餐厅，那里可以一边看京剧表演，一边吃北京美食。我不太欣赏京剧，我很认同胡适的说法：这不一定是中国传统文化的精华。

我最佩服那些能编写词典和百科全书的人，因为他们是知识的传播者（而不是自己空想或感受的传播者）

不只是文言文会让人感到困惑：这句话到底是什么意思？部分现代文人的著作和文章也令人感到奇怪：他们不能用通俗的说法表达自己的看法吗？

你知道吗，‘历史’这个词在古汉语里没有！这是19世纪才用的新词。所以中国有三千年的历史，但‘历史’只有150年的历史！

有一名学者告诉我，“外来的宗教是文化侵略”这样的说法是1923年瞿秋白从俄罗斯引入汉语语境的，也是外国思想对汉语思想界渗透的特殊案例

大概只有南方人能说出这样的话

虽然李鸿章在1890年还邀请李提摩太担任天津《时报》的主笔，但这一切宣传并没有产生太大的影响

造谣的人和喜欢听谣言的人都有罪，因为这些谣言会阻碍双方的沟通与合作

但在我眼中这是不好的现象：北京以外的医疗机构不好！

与此不同的是，国子监彻底成了一个博物馆，失去了生命力