本书是《京华通览》的一个分册。作为通俗介绍北京地标性历史风物的图书,由作者经细致的调查走访,撰写,配以丰富的图片资料,记述了琉璃厂的历史。图文并茂,通俗易懂。
北京文化,一城三带丛书擦亮北京“金名片”——让卷帙浩繁的地方志书走向大众
辽金城外的海王村 辽南京外的海王村 据现在能见到的文字记载,琉璃厂地区*早可以追溯到辽代,这里曾经是辽南京城东的燕下乡海王村。 公元907年,随着唐朝的灭亡,中原地区进入了五代十国的分裂割据时期。在北方地区,契丹渐渐地兴起,辽太祖耶律阿保机废除了契丹传统的部落选汗制度,依据中原地区的封建体制即皇帝位,成为契丹历史上**个皇帝。辽太祖耶律阿保机积极向南扩张,并从早期的南下掠夺财物变成攫取土地和攻占城池。公元926年,耶律阿保机病亡,其子耶律德光即位,是为辽太宗。辽太宗继续实行向南扩张的战略,积极向华北发展。公元936年,石敬瑭起兵反叛后唐,为寻求北方契丹的军事支撑,便向辽太宗乞和,许愿灭后唐之后将幽燕地区及雁门关以北十六州割让给契丹,并且岁贡帛三十万匹。石敬瑭的这一举动,对辽太宗而言可谓正中下怀。为此,辽太宗封石敬瑭为“大晋皇帝”,并与石敬瑭“执手约为父子”。这就是后人常说的“儿皇帝”典故的出处。会同元年(938年),石敬瑭遣使向辽太宗送上燕云十六州的图籍,辽太宗随即将幽州城升为辽南京。石敬瑭的举措,被后人所不齿,但是他将燕云十六州拱手相送,却大大地改变了幽州城的历史发展进程。当时的辽南京与辽朝的其他地区相比,物产丰饶,人烟辐辏。据《契丹国志》记述,当时的南京城内人口达三十万之众,“大内壮丽,城北有市,陆海百货聚于其中……锦绣组绮,精绝天下。膏腴蔬蓏果实、稻粱之类,靡不毕出,而桑、柘、麻、麦、羊、豕、雉、兔,不问可知。水甘土厚,人多技艺,秀者学读书,次则习骑射,耐劳苦”。辽南京作为陪都,其城市功能开始发生重大转折,从昔日中原地区政权防范北方少数民族的军事重镇,变为契丹人吸取中原文化的重要基地和文化交流的主要城市,北方少数民族吸收中原地区先进文化的窗口。在这个过程中,许多中原政权的汉族官员先后臣服于契丹政权,并成为辽代统治的重要力量。清乾隆年间在琉璃厂发掘出来辽代大臣李内贞墓,墓主就是众多汉官之一。 清乾隆三十五年(1770年)春季,清廷工部在琉璃厂的工匠于窑厂取土,挖掘之中,发现一座旧时墓葬,其墓中棺椁已经腐烂,而尸骨骨节巨大。清廷工部营膳司郎中孟澔疑为古代墓葬,便亲自查验,发现墓葬的墓志,说明该墓为辽代御史大夫李内贞之墓。墓志上有这样的记载:“大辽故银青崇禄大夫、检校司空、行太子左卫率兼御史大夫、上柱国、陇西李公,讳内贞……保宁十年(978年)六月一日薨于卢龙坊私第,享年八十,其年八月八日,葬于京东燕下乡海王邨(村)。”李内贞生于唐光化二年(899年),沩汭(应为今河北境内)人氏,原为后唐秀才,先后在雁门县、唐县、怀来县为官,耶律阿保机南进时,其归附契丹政权,被封为朝散大夫、检校工部尚书兼御史中丞等。辽保宁十年(978年)六月一日李内贞以八十高龄而亡,停丧两个月后于八月八日埋葬于今天的琉璃厂一带。当时的海王村一带,河道、水洼遍布,间有高低错落的小土坡,树木草丛繁茂,环境颇为幽静。辽南京城的东城墙大概位置在今天宣武门外的校场五条一线,琉璃厂应在辽南京城的东郊。由于有李内贞的墓志记载,使得后人对辽代琉璃厂地区的地名有了直接的记录。至于燕下乡,据北京史专家、著名考古学者赵其昌先生在1979年考证,燕下乡在唐代的时候称为“燕夏乡”,其范围从辽代的城墙东到今东单一线。而“海王村”一名的来源,则是因为琉璃厂地区曾经拥有诸多水道、水洼而得名。 正是由于清代所发掘的李内贞的墓志记录,人们才得知,辽代的琉璃厂地区为辽南京城东郊的燕下乡海王村。可惜这块墓志当时被掩埋,只留下了孟澔录下的墓志的铭文。这是我们今天可以看到有关琉璃厂的*早的文字记录。从清乾隆年以后,人们无论是记述琉璃厂的历史,还是咏诵琉璃厂的文化情调,海王村成为人们描述琉璃厂历史中出现*多的名称,而且还常常用异体字的“海王邨”来表现。今天的中国书店总店所在地——海王村公园,就是由此而来的,公园门口还悬挂着启功先生书写的“海王邨”匾额。
中国书店出版社总编辑.作者在古籍整理、出版界以及北京文化研究领域有相当的成就,其在琉璃厂生活、工作四十余年,在琉璃厂的研究和资料占有上在国内居一流地位。曾出版《北京古旧书业与北京文化发展》《古代名人字号辞典》《说说北京的四合院》等。
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