《芳草天涯·红蚕织恨记/民国通俗小说典藏文库·顾明道卷》共收录了两部顾明道通俗小说,分别是《芳草天涯》和《红蚕织恨记》。
中国文史出版社策划出版了民国通俗小说典藏文库,系统整理民国小说家的著作。顾明道著的《芳草天涯红蚕织恨记/民国通俗小说典藏文库》为其中之一。作为中国近代通俗小说文坛上的一个奇才,顾明道的创作领域,涉及了言情与武侠两大类,而且都取得了不俗的成绩。时人评价他的言情小说可与张恨水、周瘦鹃匹敌;武侠小说则可与向恺然、赵焕亭并论,并誉其为“武侠则有声有色,写社会则入情入理,记事则惟妙惟肖,言情则可歌可泣。”
《芳草天涯·红蚕织恨记/民国通俗小说典藏文库·顾明道卷》:他正等得很是心焦,忽见他的父亲托着水烟袋走了进来。定远对于他父亲很是畏忌的。他父亲名匡时,在前清做过几任令尹,头脑很旧,生着二子一女。女是定远的姊姊,早已出阁,还有一位弱弟名文远,在小学校里肄业。定远自幼天资聪颖,勇于敢为,曾在广州珠江大学预科毕业,年方二十三岁,本来要继续求学,他父亲要紧代他的儿子谋事,不再供给定远学费,却修书遣定远进京,面谒财政部长陈某,要求派一个好差使。那陈某是他父亲的好友,当然答应,但是部中冗员本来很多,现在只得又添出一个位置来,以为可以敷衍过去。谁知定远是一个磊落奇伟的好男子,他到了北京,和这些腐败的官僚、阴险的政客周旋一番,觉得卑鄙龌龊,不可与共事,中国前途将要断送在这辈宵小身上了。环境很是恶劣,志气不坚固的人失足其间,是很容易的,自己希望将来为国为民做一些有益的事业,才不愧先忧后乐的好青年。若是埋身在这空气污浊的地方,自堕气节,虚度一生了,所以他很觉无聊的,不肯施展他的怀抱来做事。这样在北京过了一年,再也忍耐不住了。凑巧陈某也因事去职,部里换了新任的部长,上下人员大大更动,他趁此机会束装归乡,还受了他父亲的一番责备,怪他不合时呢。定远回里以后,便有友人介绍他在本地一个中学校里执教鞭,教授史地,他也只好暂时蠖屈。那时,国民党同志在北方受了严重的压迫,都退到南方来,重图革命事功,凡是一班有新思想的爱国少年,大都陆续加入了国民党,赞助革命。因此,定远瞒了家人,也秘密人了国民党,只有一个知友知道他的事情,便是卞子俊了。卞子俊是富家子弟,性好艺术,设立一个艺术研究会,在家乡提倡艺术,很有风雅。他的夫人姓陆,也是一位音乐家,珠联璧合,相得益彰。他和定远是总角时的同窗,两人性情很是相投,交称莫逆。不过子俊还不脱五陵少年习气,风流跌宕,时时喜欢问津桃源,在脂香粉腻中尽享受温柔艳福,所以识得廖楚云。那天荷池遇艳后,看定远情致缠绵,很有伊人之思,遂许他今天同去楚云处访问下落。定远午饭过后,等候良久,不见子俊到来,却来了他的父亲,知道他的父亲又有话说了,真有点儿头里痛。匡时吸了一口水烟,在藤椅上坐下,慢慢说道:“定远,你也留心时局吗?现在的政府可说以暴易暴,每况愈下了。我看中国地大物博,不宜民主,反而合不拢来,还是君主专制的好,何必学着西国的政体呢?可惜前次张大帅复辟没有成功,也是天意。我是胜国遗民,杜门养晦,不求闻达于诸侯,然而天天希望帝制可以恢复,四海才得太平呢!”定远听了这不入耳之言,若不是他的父亲时,他必要尽情痛骂了。勉强答道:“彼一时此一时也,我以为帝制业已打倒,必不能重行于中国,几千年来帝王专制的痛苦,人民受得也够了。帝王的虚伪也都看透了,所以大家起来打倒他,辛亥革命也是顺着潮流而成功的。譬如某处庙中有一个泥菩萨,人民本来虔诚信奉,香火不绝,没有一个敢反对,说是不灵验。若等到一朝那个泥菩萨被人抛在粪缸中,当然没有人去烧香膜拜了,虽然以后或有人将泥菩萨捞起,重令众人拜祷,但菩萨的本身已失了庄严,人家也没有以前热烈地相信了。复辟之役,不识时务,轻举妄为,当然失败,爹爹还要希望什么帝制呢?”……
顾明道(1897-1944),江苏苏州人。原名景程,别署“正谊斋主”“虎头书生”“石破天惊室主”等。十七岁时开始写小说并发表,十八岁被聘为《小说新报》的特约撰稿人。二十五岁时,参加了范烟桥在苏州组织的“星社”。作为中国近代通俗小说文坛上的一个奇才,顾明道的创作领域涉及了言情与武侠两大类,而且都取得了不俗的成绩。时人评价他的言情小说可与张恨水、周瘦鹃匹敌,武侠小说则可与向恺然、赵焕亭并论,并赞其“武侠则有声有色,写社会则入情入理,记事则惟妙惟肖,言情则可歌可泣”。
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目录:卷第一集序墓志草堂集序李阳冰牵翰林集序魏颢李翰林别集序乐史故翰林学士李君墓志李华唐棱翰林学士李君碣记刘全白唐左拾遗翰