《芳草天涯·红蚕织恨记/民国通俗小说典藏文库·顾明道卷》共收录了两部顾明道通俗小说,分别是《芳草天涯》和《红蚕织恨记》。
中国文史出版社策划出版了民国通俗小说典藏文库,系统整理民国小说家的著作。顾明道著的《芳草天涯红蚕织恨记/民国通俗小说典藏文库》为其中之一。作为中国近代通俗小说文坛上的一个奇才,顾明道的创作领域,涉及了言情与武侠两大类,而且都取得了不俗的成绩。时人评价他的言情小说可与张恨水、周瘦鹃匹敌;武侠小说则可与向恺然、赵焕亭并论,并誉其为“武侠则有声有色,写社会则入情入理,记事则惟妙惟肖,言情则可歌可泣。”
《芳草天涯·红蚕织恨记/民国通俗小说典藏文库·顾明道卷》:他正等得很是心焦,忽见他的父亲托着水烟袋走了进来。定远对于他父亲很是畏忌的。他父亲名匡时,在前清做过几任令尹,头脑很旧,生着二子一女。女是定远的姊姊,早已出阁,还有一位弱弟名文远,在小学校里肄业。定远自幼天资聪颖,勇于敢为,曾在广州珠江大学预科毕业,年方二十三岁,本来要继续求学,他父亲要紧代他的儿子谋事,不再供给定远学费,却修书遣定远进京,面谒财政部长陈某,要求派一个好差使。那陈某是他父亲的好友,当然答应,但是部中冗员本来很多,现在只得又添出一个位置来,以为可以敷衍过去。谁知定远是一个磊落奇伟的好男子,他到了北京,和这些腐败的官僚、阴险的政客周旋一番,觉得卑鄙龌龊,不可与共事,中国前途将要断送在这辈宵小身上了。环境很是恶劣,志气不坚固的人失足其间,是很容易的,自己希望将来为国为民做一些有益的事业,才不愧先忧后乐的好青年。若是埋身在这空气污浊的地方,自堕气节,虚度一生了,所以他很觉无聊的,不肯施展他的怀抱来做事。这样在北京过了一年,再也忍耐不住了。凑巧陈某也因事去职,部里换了新任的部长,上下人员大大更动,他趁此机会束装归乡,还受了他父亲的一番责备,怪他不合时呢。定远回里以后,便有友人介绍他在本地一个中学校里执教鞭,教授史地,他也只好暂时蠖屈。那时,国民党同志在北方受了严重的压迫,都退到南方来,重图革命事功,凡是一班有新思想的爱国少年,大都陆续加入了国民党,赞助革命。因此,定远瞒了家人,也秘密人了国民党,只有一个知友知道他的事情,便是卞子俊了。卞子俊是富家子弟,性好艺术,设立一个艺术研究会,在家乡提倡艺术,很有风雅。他的夫人姓陆,也是一位音乐家,珠联璧合,相得益彰。他和定远是总角时的同窗,两人性情很是相投,交称莫逆。不过子俊还不脱五陵少年习气,风流跌宕,时时喜欢问津桃源,在脂香粉腻中尽享受温柔艳福,所以识得廖楚云。那天荷池遇艳后,看定远情致缠绵,很有伊人之思,遂许他今天同去楚云处访问下落。定远午饭过后,等候良久,不见子俊到来,却来了他的父亲,知道他的父亲又有话说了,真有点儿头里痛。匡时吸了一口水烟,在藤椅上坐下,慢慢说道:“定远,你也留心时局吗?现在的政府可说以暴易暴,每况愈下了。我看中国地大物博,不宜民主,反而合不拢来,还是君主专制的好,何必学着西国的政体呢?可惜前次张大帅复辟没有成功,也是天意。我是胜国遗民,杜门养晦,不求闻达于诸侯,然而天天希望帝制可以恢复,四海才得太平呢!”定远听了这不入耳之言,若不是他的父亲时,他必要尽情痛骂了。勉强答道:“彼一时此一时也,我以为帝制业已打倒,必不能重行于中国,几千年来帝王专制的痛苦,人民受得也够了。帝王的虚伪也都看透了,所以大家起来打倒他,辛亥革命也是顺着潮流而成功的。譬如某处庙中有一个泥菩萨,人民本来虔诚信奉,香火不绝,没有一个敢反对,说是不灵验。若等到一朝那个泥菩萨被人抛在粪缸中,当然没有人去烧香膜拜了,虽然以后或有人将泥菩萨捞起,重令众人拜祷,但菩萨的本身已失了庄严,人家也没有以前热烈地相信了。复辟之役,不识时务,轻举妄为,当然失败,爹爹还要希望什么帝制呢?”……
顾明道(1897-1944),江苏苏州人。原名景程,别署“正谊斋主”“虎头书生”“石破天惊室主”等。十七岁时开始写小说并发表,十八岁被聘为《小说新报》的特约撰稿人。二十五岁时,参加了范烟桥在苏州组织的“星社”。作为中国近代通俗小说文坛上的一个奇才,顾明道的创作领域涉及了言情与武侠两大类,而且都取得了不俗的成绩。时人评价他的言情小说可与张恨水、周瘦鹃匹敌,武侠小说则可与向恺然、赵焕亭并论,并赞其“武侠则有声有色,写社会则入情入理,记事则惟妙惟肖,言情则可歌可泣”。
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