《三姑六婆——明代妇女与社会的探索》运用明代官书、文集、方志、笔记、小说等文献,讨论文本中的“三姑六婆”,不仅生动地勾勒了这些活跃于市井巷陌的中老年妇人之生活样貌,还分析了其背后所隐藏的文化意涵,并呈现“三姑六婆”的实际社会功能及其所反映的两性关系等问题。不论是就妇女史、社会史或文化史的角度而言,本书所探讨的都是一个饶富趣味、亟待深究的课题。
适读人群 :广大读者☆跳出围绕“名女性”的传统历史叙述,着眼平凡的底层女性
☆解析“三姑六婆”负面形象形成的历史过程
☆本书在明代女性职业与生计的研究上,具有开创性的意义
目 次
“三姑六婆”一词通常指性喜搬弄是非、道人长短的妇人。一般以为*早指称此一名词者,是元末明初的陶宗仪(1316—1403),他在《辍耕录》中指出“三姑”为尼姑、道姑、卦姑;而“六婆”则是牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。其实,我们更进一步探究可以发现,早在元初,赵素于《为政九要》里即提出:“三姑者,卦姑、尼姑、道姑也;六婆者,媒婆、牙婆、钳婆、药婆、师婆、稳婆。”此与《辍耕录》记载的顺序稍异,但内容完全相同,故陶氏之说当承于此。
……
从历史的发展来看,宋代尚未出现“三姑六婆”一词,部分官箴与家训,渐将几种妇人归为一类,不过涵盖的范围较为狭窄。宋人笔记中虽然记载了个别的相关资料,但不如明代的多样,也不像元明之后视其有如洪水猛兽而严加挞伐。元代开始将“三姑六婆”合称,惜因资料所限,如今只能略知一二。明代以降,丰富的话本小说与戏曲创作中屡现的“三姑六婆”几乎成为“淫媒”的代称,值得我们注意。
因此,本书拟以明代为背景,尝试探究几个问题: **,“三姑六婆”在明人文献中呈现何种形象?明代士大夫批评她们的同时,又反映了哪些文化意识?再者,这些专属于女性的职业,在明代社会中的实际活动为何?其活动对于当时妇女与社会产生怎么样的冲击?晚明社会风尚变迁中的妇女又呈现何种面貌?“三姑六婆”在其中扮演了怎么样的角色?笔者首先讨论明代文本中的“三姑六婆”;继而试着分析文本背后所显现的文化意涵,探讨“三姑六婆”的实际社会功能,及其所反映的两性关系等相关问题;*后观察晚明世风变异下的“三姑六婆”。据此可知,由“三姑六婆”探索明代妇女之历史处境与社会环境,实涉及性别、阶级与心态等诸多因素,不论是就妇女史、社会史或文化史的角度而言,都是一个饶富趣味、亟待探究的课题。
衣若兰,台湾师范大学历史系博士,剑桥大学Clare Hall学院博士后。曾任剑桥大学历史系、爱丁堡皇家科学院(Royal Society)、新加波国立大学、日本奈良女子大学、台湾“中研院”访问学者。现任台湾大学历史学系教授、博士生导师。研究领域为中国女性史、明清社会文化史、中国史学史。
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