湘潭古城,历史沧桑,人杰地灵。在这片土地上,诞生了许多文墨大家、英雄豪侠,亦不乏富有智慧、聪明伶俐的市井百姓。《湘潭故事》每一篇写一人或一事,互不相关,却又各具精彩,故事也一波三折、生动有趣。作者创作手法传奇,风格独特,文笔精细,故事韵味十足又发人深省。
“小小说精品系列”可谓小小说百花园中的一道靓丽风景,D一辑收录六册,有冯骥才《俗世奇人》(足本)、孙方友《老店铺传奇》、聂鑫森《湘潭故事》、相裕亭《盐河旧事》、杨小凡《药都人物》、张晓林《夷门书家》,这六部作品创作手法传奇,风格独特,文笔精细,深受赞誉,既是广大读者休闲阅读的优选,又是广大青少年学习小小说写作的楷模。
“小小说精品系列”可谓小小说百花园中的一道靓丽风景,**辑收录六册,有冯骥才《俗世奇人》(足本)、孙方友《老店铺传奇》、聂鑫森《湘潭故事》、相裕亭《盐河旧事》、杨小凡《药都人物》、张晓林《夷门书家》,这六部作品创作手法传奇,风格独特,文笔精细,深受赞誉,既是广大读者休闲阅读的优选,又是广大青少年学习小小说写作的楷模。
近年来,小小说越来越受文学界、教育界的重视。《俗世奇人》(足本)作为其中翘楚,其《刷子李》、《泥人张》、《好嘴杨巴》等篇目被选入多版中小学语文教材,受到亿万青少年学子的喜爱;2018年8月,《俗世奇人》(足本)荣获第七届鲁迅文学奖,这也是小小说体裁d一次获此殊荣。其他五部作品也均出自小小说名家之手,是在各大文学杂志发表过的名篇。“小小说精品系列”的作品背景大都在清末民初,乍看单独成篇,其人其事,各成一体,各显一招,各露一脸,但整体又不失长篇精品的阅读魅力。由此汇编成套,以飨读者。
秋疯子001
秋疯子
驻节于湖南潭州的湘楚大学,在十九纪的三四十年代,既有诸多名系又有诸多名师,令天南海北的学子趋之若鹜,无不以入此校为荣。
社会学系是名系之一,四十岁出头的秋疯子,则是该系名声*大的人物。他之所以获此雅号,其一,他姓秋名丰子,字耕夫,“丰”与“疯”谐音;其二,他有许多惊世骇俗的言行,带着一股常规难以理喻的疯傻气,不能不叫人刮目相看。
社会学是以人类的社会生活及其发展为研究对象,除经济、政治的大课题之外,还有对某些社会现象如人口、劳动、民族、宗教、民俗诸多方面的探究。首先提出这个学科名称的,是法国的实证论者孔德。
社会学系的教授们,多半留过洋,领略过欧风美雨的妙处,同时又有自己专攻的领域。秋疯子在法国巴黎“泡”过几年,研究的是民俗在社会行进过程中的恒定性和异变性,他的硕士和博士论文得到洋师长的激赏。与他在法国留学时的同学蓟之悦字独乐,如今担纲社会学系的系主任,探讨的是中国之所以贫穷,与毫无节制的人口增长,具有什么形态的对应关系,他的口头禅是:“穷苦人呀,生那么多孩子干什么,这才造成了国弱民贫!”
秋疯子*不喜欢蓟之悦,认为他做的学问是狗屁不值,把国弱民贫的责任推给生孩子过多的穷苦人,是“欲加之罪,何患无辞”,怎么就不谈政治的腐败、外夷的侵略、富人的贪婪呢?那才是国弱民贫的真正病根。因此这两个人,只要有机会碰在一起,就会对“咬”。秋疯子言辞锋利,如刀似剑,常让蓟之悦丢盔弃甲,悻悻而退。秋疯子私下里也承认,蓟之悦除学问上偏颇之外,却是个大大的好人,只是他面对这位老同学,有些话不吐不快。
秋疯子的衣着很守旧,春、秋、冬喜欢身穿蓝缎子团花长袍,外罩黑缎子马褂,头戴黑绒瓜皮帽;夏天则是蓝、黑长衫,光头,脚蹬黑布鞋。蓟之悦呢,西装、衬衣、领带、皮鞋,西式头,鼻梁上架一副金丝眼镜。
蓟之悦虽是系主任,但为人谦和,没有什么官架子,也不小气钱财。得闲时,经常邀约同事雅集,或去附近的名园、名寺游玩,或在某个酒楼、饭庄设宴。
早春的一个星期日,天气晴明,他们去城郊的昭山寺观赏玉兰花。忽然大风骤起,风沙漫天,树头洁白的花瓣纷纷飘落,大家赶忙避到檐下。
蓟之悦说:“对不起诸位了,真可谓大杀风景!”
秋疯子仰天大笑,说:“我把这成语改变词序,叫做‘大风杀景’或‘风大杀景’,独乐兄,你看如何?”
蓟之悦说:“还是耕夫兄有捷才,佩服。”
社会学系的教授,虽喝过洋墨水,但国学是自小就涉猎的,功夫都很扎实,许多典籍可说是烂熟于心。相聚在一起,社会学的主业倒很少论及,谈的多是国粹。比如蓟之悦,对《墨子》一书及历代研墨之说十分看重,开口便是“墨学”。一次,蓟之悦在宴会上,忍不住与同桌的人,又侃侃而谈墨子所倡导的“兼爱”。
秋疯子重重放下酒杯,板起脸,竖起眉,站起来骂道:“如今谈墨子的人,都是一些混账王八蛋!”
蓟之悦的脸顿时红赤。
秋疯子又愤愤地说:“即便是独乐兄的父亲,也是混账王八蛋!”
一向平和的蓟之悦勃然大怒,手指秋疯子吼道:“你骂我也罢,怎么可以辱我高堂!”
秋疯子缓缓坐下,笑着说:“兄且息怒,我不过是试试你的心境。墨子‘兼爱’,是无父也,你今有父,何足以谈墨学?我不是骂你,是测试你对尊父可有孝心。你果真有,这就好!”
一席话引得哄堂大笑。
秋疯子备课,从不用钢笔和轻巧的笔记本。他从南纸店买来褐黄色的毛边土纸,裁出长两尺半、宽近一尺半的长方纸片,再装订好,用毛笔正楷书之,一丝不苟。备课本在讲台上摊开,占的面积很大,学生忍不住发笑。他大言不惭地说:“我做的是大学问,只有这种大备课本方可承载!”
他对学生很关照,特别是家境贫寒者,往往慷慨掏钱济助。有找工作困难的,他为之荐介给亲朋好友主掌的单位、部门。学生毕业离校,他会常写信去问问工作、生活情况,一律称之为“XX吾弟”。有一次,他的一个学生怀着感激之情回复一信,起首称“耕夫吾兄”,秋疯子拆信一看,拍案而起,骂道:“我称学生为弟,是谦逊,他称我为兄,是冒犯,师生关系犹如父子,岂可混淆!”
秋疯子会写诗能作联,毛笔字写得很好,楷、行尤妙,还能信笔作写意国画。
本系的年轻教师荣尚德、马荣英要结婚了,请秋疯子为他们将来的书斋写个匾额、书副对联。匾额他题了四个厚重的楷字:“一德双荣。”既嵌入了男女姓名中的字,又有勉励之意;再以行书作联:“四壁图书成雅集;五更风雨入幽眠。”举行结婚仪式的时候,原本艳阳高照,忽然天低云暗、雨声喧哗,有宾客惊呼:“天公不作美!”秋疯子挥手大声驳斥:“此言大谬!既云且雨,天地交泰之象,乃天公为新婚夫妇现身说法,可喜可贺!”
秋疯子研究民俗,以千年古城湘潭作为个案,再广采博撷,出版过数本煌煌大著,誉声四播。他对古城的社会动态十分关注,常常走出书斋,慨然亲历其间。
有一年,此地流行瘟疫,市民谈虎色变。有谣言传布,称郊外关帝庙旁有一个小水潭,取水以饮可除病,于是万人空巷,接踵而至。清水取尽,只余下浑浊的泥浆,人们又取泥浆入口。秋疯子闻说,立赴现场游说并夺人瓢、碗,称这是迷信,饮了不卫生的水更易得病。于是引起公愤,向他抛掷砖头、泥块,他只得落荒而逃。
湘潭城区格局拥挤,县府决定向城郊扩建。西郊有一条小河,河上有一座石桥名叫“腾蛟桥”。抗清名将何腾蛟曾在桥上抵抗入城的清兵,受伤被俘后又不肯降清,终被处斩。后人为了纪念他,将无名小桥命名为腾蛟桥,每年在他殉难之日,人们在桥上设香烛、果品为祭,称为“祭龙节”。现在,县府为出政绩,居然要填河拆桥了。秋疯子狂奔到桥上,手抚桥栏大哭,然后伸开双臂站在桥中央阻止施工,欲与石桥共存亡。蓟之悦知道官方的主意不可改变,怕秋疯子遭到不测,就安排几个校工去把他强拉了回来。第二天的《潭城日报》上,头版头条的标题是:秋疯子哭谏拆桥,何腾蛟何处祭奠。
1944年初夏,湘潭沦陷,日军的膏药旗到处飘舞,枪光弹影搅乱了古城往日的平静与清雅。
农历五月初五为传统的端午节,日军司令部早贴出告示:严禁龙舟下水,严禁祭祀屈原。
当时的湘楚大学早已停课,教师、学生风流云散。
端午节上午九时许,秋疯子一个人来到怡和坪码头的湘江边。这个码头又大又繁忙,为沿江十几个码头之翘楚。
秋疯子把长竹竿上卷着的白布长幡,从容地舒展开来,再把竹竿使劲地插牢在水边的沙滩上。在古俗中,这叫招魂幡,不过秋疯子招的不是已故亲旧之魂,而是国魂。幡的上半截,是他咬破手指,用血写的一首招魂诗:“归去来兮中国魂,山河依旧气豪雄。长幡直入云天去,唤醒睡狮怒吼声。”幡的下半截,画的是一只怒眼圆睁、向天而吼的雄狮,浓墨重彩,威风八面。
江岸上观者渐多。
秋疯子从提袋中拿出鞭炮,再在沙滩上插好点燃的香、烛。鞭炮燃响后,他面江而跪,虔诚地磕了三个头,然后站立起来,手持一大杯水酒,转身面对江岸上的人,高声吟道:“楚亡屈子投江死,酹酒山河未许愁。四万万人齐奋起,风雷滚滚震神州!”
众人齐声叫好,口号声此起彼伏。
忽有一群日本兵、伪军,从人墙中挤开一条缝,凶狠地冲突出来,把枪口对准了不远处的秋疯子。
砰、砰、砰……
乱枪声中,秋疯子大笑不止,然后缓缓倒下。
聂鑫森,毕业于鲁迅文学院和北大中文系作家班,中国作协会员、湖南省作家协会副主席。出版过长篇小说、中短篇小说集、诗集、散文随笔集、文化专著共四十余部。二十余篇中、短篇小说被译成英、法、日、俄、越南等国文字荐介到海外,出版过英文小说集《镖头杨三》。曾获“庄重文文学奖”、“湖南文学奖”、“毛泽东文学奖”、“金盾文学奖”、《小说月报》第十一、十二届“百花奖”、第三届“小小说金麻雀奖”、首届《短小说》“吴承恩文艺奖”、首届《小说选刊》“蒲松龄小小说奖”等多个奖项。
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