唐朝-一日看尽长安花-历史的风尚.叁-历史文化-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

唐朝-一日看尽长安花-历史的风尚.叁内容简介

英国学者威尔斯在他的《世界简史》中说：“当西方人的心灵为神学所缠迷处于蒙昧、黑暗之中，中国人的思想却是开放的，兼收并蓄而好探求。”这就足以说明唐代文化的繁荣、思想的开明，已然走在世界的前沿。在这样一个时代，人们的生活观念、方式和状态究竟是什么样的？翻开《历史的风尚：唐朝》，跟随一介的笔触一起回到大唐，看看唐人别具一格的生活吧。

唐朝-一日看尽长安花-历史的风尚.叁本书特色

★“民为邦本，本固邦宁。”实际上，历史中的兴衰存亡，是可以从当时人们的社会生活状态得到反映和预见的。《历史的风尚》系列，着眼于民生在习俗风尚上的表现，在传递少为人知的历史知识的同时，人文关怀的立意更是让这套历史读物价值倍增。——中国宋史研究会常务副会长兼秘书长姜锡东教授★这是一套关于芸芸众生的历史系列读物。它从帝王将相、金戈铁马和政治风云的宏大叙事中撇开去，转而关注中国历史各个时期社会生活的民俗风尚，通过细节的生动描摹与还原，将社会各阶层尤其是平民百姓创造的生活景象斑斓呈现。——四川省作家协会梁平副主席★与其说《历史的风尚》系列是一幅历史民俗长卷，倒不如说它是一场为期两千多年的接力赛更为准确。从汉王朝一直到民国共八个历史时期民俗文化的形成、传承和蜕变，在字里行间动态地互为接力，通过它我们可以清晰地触摸到中华民族生生不息的脉搏。——文化和旅游部中国民族文化基金会熊志远主任

唐朝-一日看尽长安花-历史的风尚.叁目录

**辑人生礼仪，成长有方
生命是一种礼物——生育与生日
名字大有学问——姓名风俗
国有国讳，家有家讳——避讳之说
教育有方，学有所成——教育风俗
嬉戏玩乐，童真童趣——儿童游戏
第二辑时节流转，斑斓梦回
辞旧迎新度新年——除夕、元日、人日、元宵
祭祀享乐两不误——寒食与清明
谁家女儿盼乞巧——七夕节
官方认定的传统佳节——唐代三令节
丰富的假日生活——其他节日
第三辑舌尖美味，欲罢不能
一场场鱼丽之宴——饮食方式
一方水土养一方人——一蔬一饭
舌尖上的舞蹈——多样化的饼
味蕾的盛宴——肉食珍馐奇巧食之
妃子笑倾城——果品的三六九等
第四辑绿竹香茗，举觥望天
来自大自然的清香一朴野的真趣
优游酒世界——酒八仙人
今朝不醉明朝悔一酒令艺术
好酒不问出处——野人家与酒肆的较量
一杯相属君当歌——且饮且歌且舞
第五辑放松身心，灵魂舒适
此曲只应天上有——音乐叮咚
让身体和灵魂动起来——翩翩起舞
大唐全民皆诗——文学风俗
百变莫测的享受——幻术与杂技
娱乐休闲享生活——游艺种种
第六辑男女不同，服饰有别
服饰，即身份地位——唐人服饰
衣品亦人品——唐人男装
女扮男装惹风流——女子服饰
朱唇翠眉映明眸——女子妆容
男子亦捧金盘承而梳之——簪花与刺青
第七辑居之有道，行之风尚
拥有一所大房子——住宅建筑
内外兼修的舒适美家——起居与园林
天下无事，海内雄富——商业民俗
九州道路无豺虎——道路与交通
世界那么大，我想去看看——行旅风俗
第八辑婚姻大事，男尊女卑
千里姻缘红线牵——婚姻观
步步有说法——聘娶婚姻程序
复杂的婚姻形态——赐婚、招赘、收继、通婚等
一别两宽，各生欢喜——离婚与再嫁
大唐多悍妇——婚姻面面观
第九辑宗教信仰，习俗迥异
长生不老成飞仙——道教风俗
众生平等——佛教风俗
非主流民间信仰——其他宗教
众神灵保佑我大唐——多神崇拜
占卜看相知祸福——八卦看相
第十辑病老有依，死葬可安
凡心有所爱，不用深爱——医保养生
死者安乐，生者节哀——丧仪风俗
藏风得水，保佑生者——安葬与墓地风水
守孝服丧有风险一孝子之行
千金易得，美名难留——墓志
参考文献

唐朝-一日看尽长安花-历史的风尚.叁节选

《历史的风尚：唐朝》：家讳家有家讳，家讳又叫“私讳”。唐代避家讳，一般要避三代之讳，不仅要避自己的父亲，还有祖父和曾祖父，在户籍中要注明三代之名，从小就接受避讳方面的教育。杜甫写诗极多，诗中却无“闲”字，只因“闲”是杜甫的父名。李贺的“不得举进士”，在唐朝并非特例，他的英年早逝，与“不得举进士”之间也并非有必然联系，只不过才子佳人早逝总是让人扼腕叹息。唐朝的法律也并非不近人情，《唐律疏议》中有规定，倘若所任官职冒犯了父祖之讳，可提出申请，调任他职。另外，唐代举子还应避讳考官。表示对父祖和官职的尊敬，需时时牢记在心。国讳国有国讳。皇帝是至高无上的，臣民须要给予绝对的尊敬，皇帝的名字绝对不可言、不可书，遇到必须回避，这种行为称作“国讳”或“公讳”。国讳不仅包括在世的皇帝，还包括已入土的，还包括古代圣人，就连遇见宗庙也要回避，因宗庙是国家的象征。另外，太子储君的名也要避：唐高宗立李忠为太子，于是乎，中书舍人就改名为“内史舍人”，以避开“忠”。如原六部之一的“民部”因避李世民的“民”，被换成了“户部”。干支年号、地名、官名也需要避讳。王勃在赫赫有名的《滕王阁序》中开头写有“豫章故郡，洪都新府”。到了唐代宗当政之后，便不再出现，而是被替换成了“南昌故郡”，为了避讳唐代宗的名字李豫，这就是地方的避讳，故而滕王阁内的石碑、苏轼的手书都写作“南昌故郡”。而南昌，为汉豫章郡治，滕王阁就在南昌市。《唐律疏议》规定，但凡直呼皇帝之名的，可是犯了“大不敬”大罪，是当时*严重的“十恶”罪之一。《唐律疏议》明文规定：“官文书误，不请官司而改定者，笞四十。知误不奏请而行者，亦如之。……诸上书若奏事，误犯宗庙讳者，杖八十。口误及余文书误犯者，笞五十。……即为名字触犯者，徒三年。若嫌名及二名偏犯者，不坐。”笞，是用鞭杖或竹板抽打脊背或臀腿的刑罚。所谓“嫌名”，就是像“禹”与“雨”，“丘”与“区”。所谓“二名”，是指说“徵”便不再说“在”，说“在”便不说“徵”这类的。即名字是两个字，只需避讳其中一个字就可以了。避讳的方法有很多种：用形近字避讳，改用同音字，或者干脆另造字来避讳。也可直接把要避讳的字删除，空着不写，这是唐人创造的新避讳方法，唐初名将李世绩就因此被改名为“李绩”。还可以把要避讳的字缺笔少画地写，一直沿用至清朝。当然*好是在一开始取名时，就直接避开所有名讳。在大唐，无人敢说“虎”字，倒不是唐人怕大老虎，而因李世民的曾祖父叫李虎。于是唐人把虎叫做大虫，一直流传至今。和李世民一起打下天下的虎牙将军，只能叫“武牙将军”。而姚思廉写《陈书》中提到韩擒虎，只能把“虎”去掉，以避开忌讳。……