《资治通鉴》是司马光以“为君亲政、贤明之道”为出发点所编写的一部巨著,其内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述,以警示后人。
《资治通鉴》是我国古代**部编年体通史,跨16个朝代,囊括1362年的史事,呈现政局盛衰图景,刻画为政治国、待人处事之道。与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著,所谓“史学两司马”。宋朝史学家王应麟评价说:“自有书契以来,未有如《通鉴》者。”
周纪
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三家分晋
智伯之亡也,才胜德也。夫才与德异,而世俗莫之能辨,通谓之贤,此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才,正直中和之谓德。才者,德之资也;德者,才之帅也。云梦之竹,天下之劲也,然而不矫揉,不羽括,则不能以入坚;棠溪之金,天下之利也,然而不熔范,不砥砺,则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人,才德兼亡谓之愚人,德胜才谓之君子,才胜德谓之小人。凡取人之术,苟不得圣人、君子而与之,与其得小人,不若得愚人。周威烈王姬午正式分封晋国大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯国国君。当时,晋大夫智宣子想要确立儿子智瑶(智伯瑶)为智氏宗族的继承人。族人智果反对,说:“智瑶不如智宵,才过而德不如。果真让智瑶做继承人,智氏宗族必定会灭亡。”然而,智宣子对他的话不屑一顾。智果预料智瑶当政后必定胡作非为,*终会导致智氏灭族,就请求太史将自己的姓氏改为辅氏,与智氏分道扬镳。
后来,智宣子去世,智襄子智瑶掌握了政权。一日,他与韩康子、魏桓子在蓝台饮宴,席间智瑶戏弄了韩康子,又侮辱了韩康子的家相段规。智瑶的家臣智国听说了此事,就劝诫智瑶说:“主公您如果不提防灾祸,灾祸就一定会来的1智瑶说:“生死祸福都取决于我。我不制造灾祸,谁还敢兴风作浪?”智国对答说:“不是这样。《夏书》里说:‘一个人如果三番五次地犯错误,那么就会在暗地里结下很多怨恨。所以,一定要防患于未然。’贤德的人能谨慎于细务,所以没有大的祸患。现在主公在一次宴会上就羞辱了人家的君和相,而又不做防备,还说别人不敢兴难,这怎么可以呢!蚊子、蚂蚁、蜜蜂、蝎子这些小虫都能毒害人,更何况是一国的君相呢?”智瑶不听。
智瑶向韩康子索要土地,韩康子不想给。段规说:“智瑶贪财好利又刚愎自用,如果不给,他会讨伐我们,不如给他。他得到土地后会更加骄侈,必然又会向别人索取,如果不给,势必向人家动武,这样我们就可以避免祸患而静观事情的变化了。”韩康子说:“好吧。”便把土地给了智瑶。智瑶很高兴,又向魏桓子索取,魏桓子不想给,家臣任章问为什么,魏桓子说:“平白无故索要土地,所以不给。”任章说:“他平白无故索要土地,各位大夫必然畏惧;我们如果给他土地,他必然骄傲。他因骄傲而轻敌,我们却因惧怕而互相团结;以互相团结的队伍对待轻敌的人,智氏的性命一定不会长久了。《周书》上说:‘想要打败他,一定要暂且辅助他。想要取得,一定要暂且给予。’您不如给智瑶土地,以使他傲慢,然后我们就可以选取友好的同盟而谋取智氏。为什么要让我们魏氏做智氏的箭靶子呢?”魏桓子说:“好吧。”于是也交出了有万户人口的土地。
智瑶又向赵襄子索要蔡地、皋狼两处土地,赵襄子不给。智瑶大怒,率领韩、魏两家甲兵前去攻打赵氏。赵襄子准备出逃,问手下的人:“我到哪里去呢?”随从说:“长子城*近,而且城墙坚厚又完整。”赵襄子说:“百姓历经千辛万苦才修完城墙,现在又要他们冒着生命危险为我守城,他们能和我同心吗?”随从又说:“邯郸城里仓库充实。”赵襄子说:“我们搜刮民脂民膏才使仓库充实,现在又要他们为战争送命,他们会和我同心吗?还是投奔晋阳吧,那是先主的属地,并且尹铎待百姓很宽厚仁慈,那里的人民一定能同我们同舟共济。”于是赵襄子前往晋阳。
智瑶率领智、韩、魏三家联军将晋阳城团团围住,并决开汾水灌城。城墙被水淹没得只剩六尺,炉灶被浸泡,虫蛙丛生,情况十分危急,而民众却毫无背叛之意。智瑶乘战车巡视水势,魏桓子为其驾车,韩康子居右执矛护卫。智瑶得意地说:“我现在才知道水可以灭亡一个国家!”魏桓子听了智瑶的话,暗暗用胳膊肘碰了一下韩康子,韩康子也轻轻踢了一下魏桓子的脚,两人会意:如此说来,智瑶也可以用汾水灌魏都安邑,决绛水淹韩都平阳了。智瑶的谋士郗疵提醒智瑶:韩、魏两家要反叛。但智瑶狂妄自大,根本听不进去。郗疵为了避祸,请求出使齐国。
赵襄子派自己的宰臣张孟谈从晋阳城出来见韩康子、魏桓子,说:“唇亡齿寒。现在智瑶率领韩、魏攻击赵氏,赵氏灭亡了,那么韩、魏也要相继灭亡。”韩康子、魏桓子本来就对智瑶不满,经张孟谈一游说,便下定决心,暗中与张孟谈约定了行动的日期。赵襄子在夜里派人杀死了守堤的官吏,决堤放水淹灌智瑶的军队。智瑶的军队因救水而大乱,韩、魏军队乘机从侧翼夹击智瑶军队,赵襄子则率领士卒进击智瑶军队的前锋,把智瑶的部众打得大败,*后杀了智瑶,并把智氏之族全部诛灭。只有辅果因另立了姓氏才幸免于难。
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商鞅变法
夫信者,人君之大宝也。国保于民,民保于信。非信无以使民,非民无以守国。是故古之王者不欺四海,霸者不欺四邻,善为国者不欺其民,善为家者不欺其亲。不善者反之:欺其邻国,欺其百姓,甚者欺其兄弟,欺其父子。上不信下,下不信上,上下离心,以至于败。所利不能药其所伤,所获不能补
其所亡,岂不哀哉?昔齐桓公不背曹沫之盟,晋文公不贪伐原之利,魏文侯不弃虞人之期,秦孝公不废徙木之赏。此四君者,道非粹白,而商君尤称刻薄,又处战攻之世,天下趋于诈力,犹且不敢忘信以畜其民,况为四海治平之政者哉?
商鞅,原是卫国庶出的国君后裔,*初在魏国国相公叔痤府上做门客。公叔痤知道商鞅的才干,就对惠王建议任用商鞅为重臣,或者杀掉他。可是,惠王并没有听从他的劝告。后来,商鞅逃到了秦国,正遇上秦孝公下令求贤,商鞅就通过秦国宠臣景监求见秦孝公,向孝公详细陈述了自己富国强兵的方略。孝公听后非常高兴,于是就和商鞅共议国家大事。商鞅想实行变法,秦国的贵族们都不赞同。商鞅对秦孝公说:“对于普通的民众,不能和他们商议创业的计划,只能和他们共享成功的利益。讲论至高道德的人,与凡夫俗子没有共同语言;想成大业的人,不去与众人商议。所以圣贤只要能够强国,就不必拘泥于旧的传统。”大夫甘龙反驳说:“不对,只有依照既有的章程来治理,官员才能熟悉规矩而百姓才会安定不乱。”商鞅说:“普通人安于旧习,有学问的人却往往陷于其所知的范围不能自拔。这两种人,让他们做官守法还可以,但不能和他们商讨在旧的章程之外开创大业的事。聪明的人制定法规政策,愚笨的人只会受法规政策的限制;贤德的人因时而变更礼制,无能的人则死守成法。”秦孝公说:“说得好!”
于是,秦孝公任命商鞅为左庶长,并制定了变法的条令。下令百姓按五家一伍、十家一什组织起来,互相监督揭发,否则一家犯法,什伍连坐。不告发奸谋的人处以斩刑,告发奸谋的人与斩敌首的人同赏,隐藏奸谋的人与投降敌人的人同罚。立有军功的人,分别按标准授予爵位。进行私斗的人,分别按情节轻重处以大小不等的刑罚。努力从事正业,在耕田纺织上获得粮食和布帛丰收的,免除本人徭役。从事工商以及因懒惰而贫困的,一经举报,便全家收为奴婢。宗室中没有经过军功论定的人,也不能列入宗室族谱。条令申明了尊卑地位和爵禄等级,并分别按等级差别分配田地、住宅、仆妾、衣饰器物,使有功劳的人获得荣誉,没有功劳的人虽然富有也不能显耀光彩。法令已详细制定但尚未公布,商鞅怕百姓们不相信,便在国都的南门立下一根长三丈的木桩,征求能将木桩搬到北门的人,悬赏金十斤。百姓们感到这件事很古怪,没有人动手去搬。商鞅又说:“能搬过去的赏金五十斤。”于是有一个人半信半疑地把木桩搬到了北门,商鞅果然下令赏给他五十斤金,以示令出必行的决心。接下来,商鞅才在全国公布变法法令。
法令施行了一年后,国内前往国都申诉新法不便的人数以千计。这时太子也触犯了法令。商鞅说:“法令不能推行,就在于上层人带头犯法。”由于太子是国君的继承人,不可以施加刑罚,于是便将太子的一个老师公子虔割掉鼻子,在太子的另一个老师公孙贾脸上刺字。从此以后秦国人都开始遵守法令了。新法推行十年后,秦国出现了路不拾遗、山无盗贼的景象。百姓勇于为国作战,不敢私自格斗,城乡秩序井然。当初那些诉说新法不便的人,有些反过来称赞新法的好处。商鞅说:“这些都是扰乱新法的人。”便把他们全部迁移到边疆。此后,再也没有谁敢议论新法了。
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孙膑智斗庞涓
夫解杂乱纷纠者不控拳,救斗者不搏撠。批亢捣虚,形格势禁,则自为解耳。今梁、赵相攻,轻兵锐卒必竭于外,老弱疲于内。子不若引兵疾走魏都,据其街路,冲其方虚,彼必释赵以自救。是我一举解赵之围而收弊于魏也。魏惠王攻打赵国,包围了邯郸。周显王十六年(前353),齐威王派田忌救赵国。
当初,孙膑与庞涓都学习兵法,庞涓在魏国任将军,自认为才能比不上孙膑,就请孙膑来魏国。孙膑到后,庞涓便陷害他,剜掉他的膝盖骨又黥刺他的脸,想使他终生残废不能出任官职。齐国使者来到魏国,孙膑以受刑者的身份暗中求见,说动了齐国使者。齐国使者偷偷地把孙膑载上车一起返回齐国。田忌看重孙膑并以宾客之礼待他,又将他推荐给齐威王。齐威王向他请教兵法,并任命他为军师。此时齐威王打算救援赵国,便任命孙膑为将。孙膑认为自己是受过肉刑、躯体不全的人,不能担任将帅。齐威王便任命田忌为将,孙膑为军师,乘坐在有篷盖的车中,为田忌出谋划策。
田忌想率领齐军直接前往赵国援救。孙膑说:“想解开杂乱纠纷的争斗,不能靠挥舞拳头;制止相互斗殴者,不能参与进去跟着打。避开战争中双方厮杀的正面战场,而去进攻敌方暂时空虚的地方,抓住敌人的要害,敌人因形势所迫自然会引兵退去。如今魏、赵两国正在决战,魏国的精锐之师都集中在国外的主战场上,国内仅存老弱残兵。将军不如率军火速进逼魏都大梁,占据交通要道,袭击其防务空虚之地,魏军必然会从攻打赵国的前线回兵自救。这样我们就会一举两得,既解了赵国之围,又重创了魏国。”田忌听从了孙膑的建议。魏军果然中计,撤兵回援。魏军回师时,行军至桂陵,与田忌率领的齐军发生激战,魏军大败。
周显王二十八年(前341),魏将庞涓领兵伐韩国,韩国向齐国求援。孙膑说:“如果我们不等韩、魏双方打得疲惫时就去救援,等于我们去替韩国挨魏国的打,这就反过来成了我们在听从韩国的指挥了。况且现在看来魏国有攻破韩国的强烈欲望,韩国面临兵败国亡的危险时,就必然求救于我国。我们那时出兵既可以得到韩国对我们更深的感激,死心塌地地与我们结盟,又能够根据魏国暴露出来的问题而攻击它,这样,就不但能得到双重好处,还可赢得强盛的威名。”齐威王说:“很好。”于是暗中答应了韩国使者的请求,同意出兵救援,并让他回国去。韩国以为齐国会马上来救援便奋起与魏国交战,但五次都失败了。*后韩国与齐国结盟,把国家的命运交给了齐国。
齐国出兵,派田忌、田婴、田盼为将军,孙膑为军师,前去救援韩国,仍用直袭魏国都城的老办法。庞涓听说后,急忙放弃韩国回国。魏国派太子申为将军,抵御齐国军队。孙膑对田忌说:“魏、赵、韩三国的士兵向来彪悍勇猛,看不起齐军;而齐国士兵的名声也确实不好。善于指挥作战的将军必须因势利导,扬长避短。《兵法》说:‘从一百里外去奔袭会使上将受挫,从五十里外去奔袭只有一半军队能到达。’”于是田忌便命令齐国军队在进入魏国地界后,**天修造十万个灶,第二天减为五万个,第三天再减为两万个。庞涓率兵追击齐军三天,见到这种情况,十分高兴,说:“我早听说齐兵胆小,进入我国三天,士兵已逃离一多半了。”
于是他留下步兵,只率领精锐部队日夜兼程追逐齐军。孙膑推算庞涓的行程,估计傍晚时将到达马陵。马陵道路狭窄,而且两旁多险要阻碍,便于埋伏兵卒,孙膑就命令士兵砍断大树,削掉树皮,写上一行大字:“庞涓死此树下1他又命令齐军中的好射手准备数万弓弩在狭道两旁埋伏,约定在日暮时看见有人举火就万弩齐发。庞涓果然在天黑时赶到砍断的大树下面,看见剥掉树皮处写了字,就用火把照着看。他还没有读完这行字,齐军就万箭齐发,魏军混乱四散。庞涓自己知道智穷计竭,军队溃败,便自刎而死,临死前说:“竟让孙膑这小子成名了!”齐军乘胜大败魏军,俘虏了魏国的太子申。
司马光(1019—1086),字君实,陕州夏县(今山西夏县)人。他一生著书无数,希望通过编写史著,从历史的兴衰成败中获取治国的经验。治平三年(1066),司马光撰成一部战国至秦共八卷本的编年史,名为《通志》,进呈宋英宗,英宗命设局续修。元丰七年(1084),此书完成,至此共用了十九年的时间。宋神宗在听司马光讲读了该书的部分内容之后,十分赞赏,认为此书比其他的史书更便于阅读,也易于借鉴,“鉴于往事,有资于治道”,于是下令将该书改名为《资治通鉴》,并亲自撰写了序文。
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