《中国古代十大思想家》选取了孔子、孟子、荀子、董仲舒、朱熹、王阳明、黄宗羲等十位中国历史上不同时代的著名思想家的故事,以每位思想家自传的形式展示了他们的人生历程,也展现了中国传统文化——儒家文化的丰富内涵。
《中国古代十大思想家》选取中国历史上十位著名的思想家立传,将丰富的中国古代文化人格化,使读者在领略思想家们人格魅力的同时,接受中国古代儒家文化的养护,进而横向展现每位思想家在儒学发展史上的地位,纵向梳理儒学两千余年发展的脉络。《中国古代十大思想家》作者着力要将那些神秘(假如不神圣的话)的圣贤还原为一个个既平凡又伟大的有血有肉的人物,也尽可能地将他们的思想变成可以感性地来体认的思路,从而能够面向更多层次的读者。
《中国古代十大思想家》:周游在孔子生活时代的鲁国,正在逐渐衰弱下去。西北的晋国是个强国,国君晋平公淫乱,权力旁落,六卿专主国政,到处扩张。南方的楚国日渐崛起,楚灵王常常率兵北伐中原。齐国在鲁国北面,是鲁国邻邦,也是个泱泱大国。鲁国就处在这三强国的中间,成了受气筒。如果和楚国亲近些,晋国就不高兴。投靠晋国,楚又派兵来侵。在应付这两国的同时还得时时注意齐国的脸色,一不小心,齐国军队就气势汹汹向边境开来。鲁昭公二十年,孔子30岁。齐景公和国相晏婴到鲁国来访问,知道孔子大名,就问孔子怎么才能治好国家:“秦穆公当年国小地僻,为何能称霸?”孔子说:“秦虽然国小地僻,但志大且行为中正。像百里奚这样的贤才,各国不能用,当作奴隶。秦穆公慧眼识英,用5张羊皮就把他换到秦国,和他谈了3天,马上封为大夫,把国政委给他,从而大治。像这样的国君,成为天下共主都可以,区区的霸主算得了什么。”“说得好。”齐景公抚须大笑。不过也只是一笑而已,景公并不真信孔子的说法。在孔子35岁这年,鲁国发生了一次大乱。这在鲁国历史上是少见的。这次内乱有远因,有近因。远因是由来已久的鲁国公室衰微,世卿专横,政在季氏的局面,使鲁昭公不得不想方设法铲除季平子,以恢复公室权力。近因是这年夏天,恰好由于季平子和另一贵族邱昭伯两家斗鸡而引起纠纷,鲁昭公就利用这一矛盾,支持邱氏,企图趁机灭了季氏。哪知季氏联络另外两家贵族叔孙氏和孟孙氏率兵反攻昭公。昭公大败,被迫逃亡齐国。在这种乱哄哄的局面下,孔子不得不离开鲁国,到齐国去。孔子在齐国当了一个贵族高昭子的家臣,想通过他去接近齐景公,还和齐国的乐官关系比较好。有一次听了乐官演奏的《韶》这支古曲,非常高兴,便跟着学,学得很专心。以致连续3个月吃肉都不知肉味。后来他终于见到了齐景公。景公也许还不曾忘记上次在鲁国和孔子的谈话,就饶有兴趣地问孔子怎样才能治理好国家。孔子说:“君王要过像君王一样的生活,臣子要守臣子的礼节,父亲要具备父亲的威严,儿子要做到儿子应有的孝顺。”景公这次听了大发感慨,叹道:“真有道理啊,如果君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽然有粮食,我哪里能吃得这般安稳呢。”这句话倒是发自肺腑的。后来景公又问孔子怎样才能更好地治理国家,要求孔子具体讲讲治国措施。孔子说:“治理国家要点在于节省花费罢了。”景公听了也照样很高兴,就想把尼谿地方的田封给他,使他做一个有采邑的齐国贵族。晏婴听了表示反对,他对景公说:“儒生都是一些不守法律的人物,而且特别骄傲,不能虚己下人。崇尚厚葬,浪费财力。孔子就是这样的人,他们谈起礼节来一套一套的,特别多的繁文缛节,对国家人民没有任何好处,大王还是不要用他为好。”后来,齐景公见了孔子就不再问关于礼方面的问题,并且逐渐对他冷淡,说:“要我待你像你们国家季氏的地位那样高,我不能做到。”孔子听了觉得不高兴,又风闻齐国一些贵族要杀他,心想只有偷偷地回鲁国去了。在走之前孔子还有些不甘心,特地跑去见齐景公,指望景公挽留他,但是齐景公却打了个哈欠,说:“我老了,用不了像你这样的大才了。”孔子才*后绝望了。孔子42岁的时候,流亡在外的鲁昭公终于死了,鲁定公即位。过了5年,季平子也死了,他的儿子季桓子接位。季桓子有一次挖井,挖到一个陶罐,里面装了一个像羊的东西。觉得很奇怪,就去问当时已以博学闻名的孔子。但是他耍了个花招,特意说是挖到了一只狗,想借此测测孔子的深浅。孔子淡淡地说:“挖到的不是狗,应该是羊吧。”季桓子一听吓了一跳,知道瞒不过去,只好承认,并表明想知道原委。孔子说:“我之所以敢肯定是羊,不是没有道理的,我听说,山里面的怪物有怪夔和魍魉;水里面的怪物有怪龙和罔象;土里面的怪物则叫大羊。没有听说土里能挖出狗来的。”季桓子这才对孔子的学问心悦诚服了。……
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