米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
米歇尔•福柯(1926年10月15日-1984年6月25日),法国哲学家和历史学家。他对文学评论及其理论、哲学、批评理论、历史学、科学史(尤其医学史)、批评教育学和知识社会学有很大的影响。
修辞是一门艺术、一项技能、一整套方法,可以使说活人说出完全不是心中所想的东西,却能取得让听话者确信不疑并付诸实践的效果,还让不少人都跟着相信。换言之,修辞在说话者和所说的事之间没有任何信念。好的修辞学家、追求辞藻夸夸其谈的演说家,有能力完美呈现一切他所不知道的事物,一切他不相信的东西,一切他并没有想到的东西,说到底可以让所说之事,其实他自己不信、不想也不懂的,成为听众所想、所信和所认为了解的东西。在修辞学中,说话者和所说的事之间的联系被解开,但修辞学导致在所说的事和听话者之间建立强制性联系。(18-19)修辞不关乎说话者和所说的话之间的联系,但旨在所说的活和听话者之间建立强制性的权力关系;与此相反,“直言”关涉说话者和所说的话之间强烈的建构性联系,通过真话的效果本身、真话的伤害效果,使说话者和听话者关系破裂成为可能。(19)更进一步:不应该认为“直言”是某种确定的技能,用以平衡修辞学并与之保持对称。……直言不是一项职业,比职业要难以界定得多。它是一种态度,一种与美德相近的存在方式,一种做事方式。它是一整套方式方法的汇集,旨在达到同一个目的,因此当然会涉及技能,但也是一种角色,对城邦和个人而言有用的、珍贵的、必不可少的角色。“直言”并不是一项如同修辞学那样的技能,应该被界定为一种说真话的模式。(19)
——引自章节:31984年2月1日第一课时
直言者不是预言者,预言者说出真相时以他人之名,谜一般地遮蔽了命运。直言者不是智者,智者以智慧之名,在其愿意的时候以自身的沉默为背景,说出存在和本质(laphusis)。直言者不是师傅、教师、技师,这些人以传统之名把技术讲解出来。直言者不说命运,不谈存在,也不论技术。与此相反,直言者冒着与他人开战的风险,不像师傅那样吐字清晰地巩固传统的联系,不像预言者那样以他人之名说话,直言者所说的真相存在于个人和情况的特殊形式中,而非存在和事物本质的真相,在这些情况下,直言者使真话关系到被古希腊人称为“êthos”(伦理)的东西。(33-34)
——引自章节:311984年2月1日第二课时
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