南怀瑾先生熟习经史子集,贯通东西文化,学识渊博,著作等身。特别是他用“经史合参”的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人瞩目的成就,深受读者的喜爱。本套书集结了南怀瑾先生在儒释道等方面的经典之作,共15册,如《论语别裁》《孟子旁通》《孟子与万章》《金刚经说什么》《小言黄帝内经与生命科学》《维摩诘的花雨满天》《列子臆说》等。
南怀瑾先生生前亲笔签约授权,亲加审阅的定本,典藏**。礼品套盒,装帧古朴、雅致, 收藏佳品。
★ 16开箱装,东方出版社出版
★南怀瑾,国学大师,国民党元老李石曾赞美南老师『上下五千年,纵横十万里。经纶三大教,出入百家言』
★ 南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径,对中华传统典籍作了一个重要引导,南怀瑾的著作旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默
★此选集行文说理,深入浅出,将至大至深的道理,融入与普通人息息相关的日常生活,指点迷津,帮助你快速找到学习传统文化的方便之门
南怀瑾先生熟习经史子集,贯通东西文化,学识渊博,著作等身。特别是他用经史合参的方法,讲解儒释道三教名典,旁征博引,拈提古今,蕴意深邃,生动幽默,在普及中国传统文化方面取得了引人瞩目的成就,深受读者的喜爱。本套书集结了南怀瑾先生在儒释道等方面的经典之作,共15册,如《论语别裁》《孟子旁通》《孟子与万章》《金刚经说什么》《小言黄帝内经与生命科学》《维摩诘的花雨满天》《列子臆说》等。南怀瑾先生生前亲笔签约授权,亲加审阅的定本,典藏**。精美套装,装帧古朴、雅致,收藏佳品。
分册介绍
《易经杂说》
作为儒家“五经”之首、道家“三玄”之一的《易经》,自成书以来,注释解说者层出不穷,但想要学习《易经》的普通读者,却依然茫然不得头绪。针对这种情况,南怀瑾先生开讲《易经》,既不把它看作高深莫测、隐藏玄奥的天书,又否定了近代不少学者“迷信、混乱”的断语,不轻易引申,不牵强附会,以还原《易经》的本初意义为主旨,以树立端正的人生态度、传授博大的人生智慧为目的,非学究或术士者可拟。本书由其讲记整理而来,介绍了六十四卦的来历、卜卦的若干种方法,揭示每卦每爻的意义,《易经》与五行、干支、《河图》《洛书》的配合运用,示范了六十四卦的研究方法,说明《序卦》排列六十四卦的理由,阐释了《系传》所揭示的人生和历史哲学,等等,深入浅出,使《易经》真正成为了一本与人人有关的书。
《论语别裁》(上)《论语别裁》(下)
要了解传统文化,首先必须了解儒家的学术思想。要讲儒家的思想,首先便要研究孔孟的学术。要讲孔子的思想学术,必须先要了解《论语》。《论语》是一部记载孔子言语行事的重要儒家经典,相关章句注疏累代不绝。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》。第三次讲记结集出版时,南先生定名为“别裁”,意谓其讲述是个人所见,别裁于正宗儒者经学之外。南先生认为历来对《论语》的讲解,错误之处,屡见不鲜,主要问题在于所讲的义理不对,内容的讲法不合科学。他讲述《论语》,“别裁于正宗儒者经学之外”,重在“入乎其内、出乎其外地体验”。
《孟子七讲》(上册)《孟子七讲》(中册)《孟子七讲》(下册)
《孟子》今存七篇,记载了孟子及其弟子的言行,是儒家的重要典籍,也是研究孟子和思孟学派的主要材料。本套书便是南怀瑾先生对《孟子》七篇的讲述。儒家学说的思想本就来自日常生活,又经提炼阐发,引导门人弟子身体力行,落实到日常生活中去,其精髓不外乎种种做人的道理。南先生的讲论,引经据典,又深入浅出,且态度平易近人,以平常心讲平常事说大白话,于潜移默化中影响青年学子的精神、心智,可谓回归儒学之本真。
《金刚经说什么》
《金刚经》是初期大乘佛教的重要经典之一,也是般若类佛经的纲要书,传入中国后即广泛流传,千百年来,注经者甚众,对中国文化产生了很大影响。南怀瑾先生在台湾时,曾多次讲解《金刚经》,本书据其一九八〇年在台北十方书院的讲解记录整理而成。南先生以其一贯经史合参的讲法,对经文进行了深入骨髓的剖析,即便于艰深疑难之处,听来也妙趣横生又浅显易明。
《维摩诘的花雨满天》(上)《维摩诘的花雨满天》(下)
《维摩诘经》是与整个佛法、佛教、东方文化,尤其是中国的文化关系**、影响*深、历史*久的一本经,它所代表的精神是佛法在世间,不离世间本位而解脱成佛的法门,也指出了十方三世诸佛如何证道,如何得到解脱,如何证得菩提之路。但是,古老的原典经文对于今天的读者来说确有难度。所喜南怀瑾先生于二十世纪八十年代初在台北十方书院讲解《维摩诘经》,明白晓畅,平实易懂。现出版其简体字本,特改名为《维摩诘的花雨满天》。
《列子臆说》(上)《列子臆说》(中)《列子臆说》(下)
《列子臆说》是南怀瑾先生关于《列子》的讲记,共分上中下三册。南怀瑾先生讲述列子,深入浅出、生动自在,以《列子》的内容为研究重点,带领读者进入广阔的视野、深入难测的奇妙境界,并打破了意识的种种局限。列子,这个御风而行的入,要我们从一切自没的框架中突围,成就天地间的自在逍遥。
《小言<黄帝内经>与生命科学》
《黄帝内经》被誉为中国人养心、养性、养生的“圣经”,不仅是现代中医学的不二源头,更是一部蕴含中国生命哲学之宗的思想著作。其核心是天人相应,认为生命之基在阴阳平衡,强调人只有“顺四时而适寒暑”,方能“尽终其天年,度百岁乃去”。
《小言<黄帝内经>与生命科学》是南怀瑾先生应邀讲解《黄帝内经》的现场辑录,结合生命科学、道家养生理论和中国传统文化、重点阐释了《内经》的精神及中医学的基本观念,并引用了很多生活实例加以实证,微言大义,精妙迭出,直指人心。如何顺应四时、平衡人体阴阳、提高免疫力……这些看似艰深的哲学和中医原理,通过先生生动有趣的讲解,成为人人都能触摸践行的日常生活。
《漫谈中国文化——金融·企业·国学》
没有古代,哪有现代;没有祖先,哪有我们。本书从《管子》《货殖列传》《食货志》等中国古代各类历史典籍的财货观切入,具体深入地分析讲述近一个世纪以来,中国社会中金融、企业及管理体制等的演进历程。作者化古为今,视野广阔,对现代读者很具启发意义。
《廿一世纪初的前言后语》
二十一世纪初,有感于文化教育之重要,南先生亲自撰成《中国文化教育的自诉》一文,讲述从远古夏商周至清代一脉相承的中华民族文化、历史、教育、生活以及与政治、经济交互影响所产生的演变,叙述清晰扼要,内容发人深省。其后,他随缘讲课,内容广泛,但终不离文化之根本——或讲述二十世纪以来教育的发展历程,或从人生目标、家教、师道等方面漫谈教育,或简论儒家的发展历程,提出本质上影响中国民间社会的并非儒家或孔孟之教,而是杂家、阴阳家和道家之学,或谈中学与西学的体用问题,等等。该书将此类话题的讲述进行整理,与前文合为一体,南师亲自定名为《廿一世纪初的前言后语》,以突显众所关心之话题。
南怀瑾先生出身于世代书香门第,自幼饱读诗书,遍览经史子集,对国学钻研精深,体认深刻,于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣,更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等,对西方文化亦有深刻体认,在中西文化界均为人敬重,堪称“一代宗师”。
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