《马艳武造像印集》从2016年初开始进入创作阶段, 中国历代造像已是一门辉煌的艺术, 已成经典! 并且每个朝代的造像都有不同的时代背景及审美, 而活着当下的我也不想重复以前的经典, 我认为重复不符合艺术本质。所以我出版这本造像印集以造像为媒介, 结合自己对造型艺术的关注研究, 对生活对世界的审美观感, 融合中西方的审美, 用不同的造型及不同的表现技法来创作不
★8开平装,广西美术出版社出版
★ 北京印社副社长,中国艺术研究院中国书法院研究员,中国书法家协会篆刻委员会委员陈国斌先生题字
★ 印章在我国已有三千多年的历史,以图案为内容的印章,是我们智慧的先民给予印章以简朴而别开生面、蹊径独辟且基于实用的重要使命。造像印是属于肖形印中的一个种类,是篆刻艺术中一个独特的富有形象色彩的表现形式,向来为篆刻家所钟情,也是经常采用的创作题材之一
★ 本书所收造像印形式和手法,无一雷同,给世人带来视觉大餐般表现力和想象空间
★本书装帧设计典雅简洁、印刷精良,极具观赏与收藏价值
友情提示:本书为特价库存书,书顶或书底部有划线,是出版方所作的特价记录,介意的读者请慎拍
《璞淳居造像印选》从2016年初开始进入创作阶段,中国历史造像已是一门辉煌的艺术,已经成为经典!并且每个朝代的造像都有不同的时代背景及审美,而活着当下的我也不想重复以前的经典,我认为重复不符合艺术本质。所以我出版这本造像印集以造像为媒介,结合自己对造型艺术的关注研究,对生活对世界的审美观感,融合中西方的审美,用不同的造型及不同的表现技法来创作不一样风格和美感。书中共收录了100方造像印,风格多样,面目丰富,在300多方原印创作作品中严格挑出100方印作为出书之用,也实属不易。
造像古已有之。它是人们对神的敬畏,对信仰虔诚的产物。以造像入印也是古已有之。印人取摩崖、石壁刻画的造像转入方寸天地,丝丝人扣,其造像印微型而可饰佩,摩挲而感亲切,文化与器道一体,不忘本心
马艳武是一个敏学慎言的君子,随我学习书法篆刻,首次创作,竟然是造像印,令我诧异。这让我想到黄文斌和李逸之。因为我从不教造像,他们篆刻之余,刻造像印都十分生动,以至于现在李逸之刻造像印成了他艺术创作*主要的方式,他有藏传佛教的色彩,将宗教故事转化为现代白话形式,直指人心。而马艳武的造像印可能与他原来的设计专业有关。装饰意味更浓,甚至受到国外图像的启发,刻出了许多有探索思考的作品。我在想,或许他已经打开了另一扇门、有了一片新天地。要知道他的作品这么有活力,那肯定是靠传统的滋养和抗争,并不是猎奇式的浅尝而止。我要告诉艳武学棣的是:当某种东西让你着迷,你就顺着走下去,一定会找到属于自己*能表达的方式。
马艳武,1976年11月出生,广西桂林人。1996年就读于广西师范大学艺术系。2012年师从陈国斌先生。现为中国佛像印研究中心艺术委员会委员,《佛像印》杂志编辑部主任。
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