★ 16开精装,岳麓书社出版
★ 由书法家启功、赵朴初等佛教人士题词
★ 本书是西园寺五百罗汉的摄影图册
★ 图片清晰、造型各异
《西园寺五百罗汉》精装,16开铜版纸全彩,由书法家启功、赵朴初等佛教人士题词。戒幢佛学研究所约请摄影专家,对五百罗汉进行了全面的拍摄,为读者研究五百罗汉造像艺术,提供一套清晰、系统的图像大全。
封面像为进入西园寺罗汉堂迎面一尊千手观音圆雕。通体贴金,高三米,由四棵香樟整料雕刻而成。观音头戴天冠,身分四面,总具千手,掌心各刻一眼,妙像庄严,巧夺天工。用此像作书的封面,与罗汉堂的设计、布局思想是一致的。
罗汉,为梵语阿罗汉的简称,在佛教指断尽三界见、思之惑,证得尽智,值得受世人供养的圣者。佛经之中,常见有五百阿罗汉、五百比丘、五百上首的记载,如《佛五百弟子自说本起经》、《兴起行经》、《穴涅经》、《法华经》之[五百弟子授记品]等等,都有关于五百罗汉的本生、因缘、授记等举示;《舍利弗问经》中有住世护法五百罗汉的描述。而佛灭度后,五百大阿罗汉结集法藏,更是后世五百罗汉信仰的主要来源。
中国绘塑五百罗汉起源于何时,今已不可确知。一般认为,唐·永徽四年玄奘三藏译出《大阿罗汉准提菩多罗所说法住记》后,对罗汉的信仰逐渐普遍,开始出现罗汉画像和雕塑。唐代的王维,五代的贯休等,都创作了大量的作品。现存*早记载造五百罗汉像的文献,是宋·志磐所撰之《佛祖统纪》,其卷四十三云:[(三宋太祖雍熙元年)敕造罗汉像五百十六身,奉安天台寿昌寺,言其[笔画虽不甚精绝,而情韵风趣各有所得,其绵密委曲可谓至矣]这应该是五百罗汉画像的较早文字记载。五代以后,五百罗汉的造像在全国普及开来,纵观存世的宋、元、明、清文集,多有士大夫为五百罗汉像或者五百罗汉堂撰写的文记。全国现存于世的完整而塑造工艺高超的旧塑五百罗汉像,主要有四处,即北京碧云寺、成都宝光寺、武汉归元寺和我们苏州西园寺,四处并称[四大罗汉堂]。
苏川西园寺罗汉堂,创建于明代未叶,清咸丰十年毁于兵燹·今 进石拱门圆框,雕刻精美,即为明代遗物,其余均为同治、光绪年间陆续重建者。罗汉堂屋宇深广,共三进四十八间,呈田字形、以佛教四人名山塑座为中心,泥塑金身罗汉五百尊,分单双号相对排列。五百罗汉造像姿态各异,闭诩如生,喜怒哀乐,无一不备;衣褶条文,清晰分明,无一雷同,是江苏省现存艺术性较高而 完整的清塑五百罗汉、除此之外,罗汉堂中的香樟木雕的四面千手观音以及造形奇特、生动逼真的济公、疯僧等渚多塑像,塑工精巧、惟妙惟肖,都是不可多得的佛教艺术珍品。难怪清代张紫峰赞叹说:[木质金章丈六身,慈威丰瘦各存神。捻珠托钵拈花笑,抱膝摩肩体态新。]
西园寺五百罗汉的完整保存,凝聚了几代人的心血。尤其是在 [文革]冲击中,当时西园寺的方丈明开大和尚舍身护寺,并在周总理的亲自过问和迟浩田将军的保护下,西园寺成为苏州 没受严重破坏、基本保持完整的寺院,五百罗汉也历经风雨而安然无恙。为了更好地保护这些艺术瑰宝,我们在一九八六年,对寺院佛像全面进行贴金,并对五百罗汉像加罩进行保护,前后共用去黄金五千克,共耗资六十余万元。罗汉堂原有的建筑较为低矮,不仅光线昏暗、空气浑浊,而且年深日久,梁柱有不同程度的倾斜和腐烂。一九九七年七月,我们对罗汉堂进行了全面整修,历时半年,耗资一百五十余万元。在落架大修过程中,我们既遵照[文物修旧如旧]的原则,又以创新的精神,适应形势发展的需要,大胆将罗汉堂屋顶升高六十厘米,并加了斗拱,既利于文物的保护,又极大改善了罗汉堂环境,使整个罗汉堂显得美观大方,吸引了众多的信众前来瞻礼,使古寺焕发出崭新的光彩,成为名副其实的吴中胜地。
近几年来,西园寺在寺院建设的同时,也不断加强培养佛教人才和弘扬佛教文化的力度。赵朴老[西园模式]的提出,戒幢佛学研究所的开办,[三宝楼]的兴建,都使得越来越多的人对西园寺的[一二三育人工程]、[戒幢精神]和教育理念有了更加深入的认识。在参观之余,很多朋友都要求把西园寺的五百罗汉[带回家]去供养,还有一些学者希望以西园的寺罗汉塑像为蓝本,系统研究五百罗汉造像艺术,并多次索要相关资料。西园寺过去虽然印刷过五百罗汉的小册子,但时间较早,摄影和印刷水平都不够高,不能满足今天的需求。经过认真的研究和论证,我们约请摄影专家,将罗汉堂全部玻璃护罩拆下,对五百罗汉进行了全面的拍摄。现在,我们又与湖南岳麓书社合作,共同推出这本《西园寺五百罗汉》,以期满足教界、学界和广大信众的需求,为五百罗汉文化的弘扬,提供一手资料。
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作者简介
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“戒幢佛学研究所”创立于1996年,坐落于江南名刹——苏州西园戒幢律寺。
戒幢律寺,初创于元代至元年间(1264-1294),名“归元寺”。明代末年,太仆寺卿徐泰时将已衰落的古归元寺改建为宅园,名西园。其子工部郎徐溶后舍园为寺,归元寺遂得重兴机缘。同时,亦奠定了“寺在园中,园即寺景”的园林式建筑格局。崇祯八年(1635),延请茂林性祗律师住持,题寺额为“戒幢律寺”,弘扬佛祖律制,重视戒律的宗风肇端于此。清末民初,广慧禅师重振戒幢,建天王殿、大殿、藏经楼及相关佛堂,亲赴皇城请得《龙藏》及“震国戒幢”额。近年来,经方丈普仁法师与全体僧众的努力,西园戒幢律寺得到进一步扩建,山门殿前广场、前花园、三宝楼、学生宿舍楼的建设,及以“道风、学风、家风”为纲领的软件建设,为“戒幢佛学研究所”师生提供了良好的修学、研究氛围。
五百罗汉,罗汉,意即阿罗汉、应真,是梵文Arhat的音译。原指小乘佛教修行者所能达到的最高成就果位,已经达到了断尽生死烦恼的“无余涅般”的至境,后来泛指和尚修得“阿罗汉果”果位的人。[1]五百罗汉是从十六罗汉、十八罗汉发展壮大演变而来,逐渐形成汉传佛教五百罗汉的信仰传统。
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