日本当代摄影家、随笔家藤原新也的首部随笔集,共收录二十篇文字,主要描写自己在印度旅居时的感受。二十三岁时,他放弃学业,身背相机和二十卷胶片,配合《朝日画报》的企划,报道在印度的所见所闻。报道一经刊出,反响不断,两年后他又一次踏上印度的土地,继续专栏报道,后将作品结集成书。
年轻的摄影师藤原新也在这部作品中追寻生命的意义、旅行的意义。他出发时,日本正处于激烈的社会变革中,追求高效的社会让人心疲惫而孤独,逐渐丧失了生活的热情。他走遍印度的城市和乡村和市集,经历过沙暴,在恒河边目睹当地人的水葬、火葬,和苦行僧一起攀登雪山,观察普通村民的每日生活。他看到的印度是一个炙热的国度,这里的人们没有过度丰盛的物质文化,生活方式简单粗暴,但大家尚有热情和自由,无论卑微还是高尚,每个灵魂都以自己想要的面貌活着。在这里,生命呈现出最本真的东西,美与丑都淋漓尽致,一切追求表现的形式都相形见绌。
藤原新也(Fujiwara Shinya)
1944年出生于福冈。日本知名作家、摄影家。曾荣获被喻为“摄影界芥川奖”的木村伊兵卫奖、每日艺术奖等殊荣。
《印度放浪》是藤原新也的处女作,二十几岁时,他放弃学业来到印度,走遍印度的城市和乡村,直面印度古老文明的灼热与黝黯,追探生命的真相与本质。
事实上,每次我在印度遇到嬉皮士,都会被一种无法克制的自卑感围绕。在印度这样的地方,站在一个以生命本身为一切的人面前,如果你还要在表现形式上赋予行为意义,那简直是相形见绌。总是备好退路,始终忙着将生命现场转化为图画或文字的旅人,如何称得上“放浪”?我的所谓履行,并没有建立在足够的觉悟上。
——引自第54页
所谓邂逅,多数都在无知无觉得情形下发生,于不经意间被忘却。继续上路......每一次踏上旅途,我总是更清楚地看见自己,以及多年来自己所熟习的世界之虚伪。然而同时,我也看见其他美好的事物;我看见以巨大榕树为家无数生灵,还有它后方涌升的大片雨云;我看见亢奋的大象抵抗人类,还有制伏大象后斗志昂扬的少年;我看见将象与少年重重围绕的高耸森林。这世界,如此美好。大地与风,充满野性........花与蝴蝶,这般迷人。我在路上。遇到的人有的顽劣得令人感到悲哀,有的形容枯槁,颜色凄惨;有的滑稽,有的洒脱;有的绚丽灿烂,有的高贵至极,有的粗暴鲁莽。这样的世界也不错。旅行是一部无字的圣典。自然就是道德本身。沉默俘虏了我,是的,从沉默发出的话语俘虏了我。不拘善恶,一切都是美好的。我凝视这一切,捕捉当下的实相.......并让它们原原本本地映照在自己身上。看着地平线生活的动物,能立刻察觉自己半规管的故障。我直视地平线这部无言的圣典,马上可以发现自己为何没有站地笔直。我可以大胆地说,凝视地平线即是印度教。捡起散落身边的石砾.岩块之类的东西观察,即是印度教。以双眼追踪月亮从升到落的轨迹,也是印度教。走进河水,将身体浸泡其中也是印度教,踏入沼泽,以泥浆涂抹全身是印度教。亲吻眼镜蛇的头是印度教。像瑜伽士一样倒立着仿佛和平时头上脚下站着一样轻松,是印度教。如河水般流动布居-亦即旅行,是印度教。如如不动就像如下的佛陀,是印度教。尝试歌咏,嗅闻,描绘,静观,抚触甚至嚼食一朵花,穿衣,裸身,看,不看,存在......这一切的一切,全都是印度教。简单讲,所有我们不断失去的事物,不管其中哪一样来看,都是印度教。
——引自第144页
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