哀歌：论文明的消极美学气质-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

梁超，浙江杭州人，艺术史与美学博士。学者，作家，策展人。从事美学研究、当代艺术批评、展览策划。现为中国美术学院影视与动画艺术学院学术委员会委员、副教授、硕士生导师。

作品目录

目录
第一章：本源——悲剧的母题意义：《吉尔伽美什史诗》的意象阅读
第一节：悲剧的本源：人类死亡意识及其诗性升华
第二节：两河文明的悲剧基调与《吉尔伽美什史诗》
第三节：第一至第六块泥板——英雄悲剧：铺垫及伦理冲突意象
第四节：第七至第九块泥板——死亡悲剧：临终体验和葬礼意象
第五节：第十至第十一块泥板——洪水悲剧：神格革命及永生意象
第六节：第十二块泥板——死后续存意象和道德意象
第二章：死床——悲剧特质的四种冲突
第一节：选择的发生以及文本的可写特性
第二节：伦理冲突：个体价值体系的建立及其暴力背景
第三节：自由冲突：社会自由制度对于个体自由额度的审判
第四节：性别冲突：性伦理及性别政治的文明史
第五节：层次冲突：与读者诉求的博弈政治及其形而上的追求
第三章：物哀——悲剧的形而上形态与文明的消极美学气质
第一节：消极美学品位以及公众社会的美学权力博弈
第二节：阴翳
第三节：荒芜
第四节：侘寂
第五节：无题
后记
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作者简介

精彩摘录

所这句话启发了澳大利亚人文学学会会员、国当代博物馆学家托尼・贝内特（TonyBennett）的沉思，贝内特因此而在《多元展示》这篇论文里联想到了福柯的社会权力观点福柯在他的个论点里声称在精神病院圣灵拯救院、临床医院和监狱这样的“管制性机构”里，人类的权力和知识被有机地息息相关地联系起来。它们一方面以权力或权威予以管制，另一方面以知识和经验予以治愈，两者缺一不可。

——引自章节：第五节：层次冲突：与读者诉求的博弈政治及其形而上的追求

在很多价值观的理解下,女性性感妩媚的、取悦男性的一面无疑是对于这些女英雄形象的庸俗化和亵渎,这是历史在处理这些形象时有必要向民众掩盖的东西。这种真相遴选的阴谋论惯例甚至影响到了一些并不具有英雄资质的凡人,譬如当今的一些偶像一一如刘德华、钟欣桐一一的世俗和肉体的生活都因为不能得到公众的认同而被刻意地掩盖和遗忘。性别冲突的要点在于男女双方作为权力争夺的对手、情欲生活的伙伴,这两重关系永远无法调和,永远无法以一方遮盖另一方。

——引自章节：第四节：性别冲突：性伦理及性别政治的文明史