内容简介

阿图尔·叔本华（Arthur Schopenhauer, 1788-1860）是19世纪最富创见与挑衅性的思想家之一。他穷其一生，倾尽全力，以求理解人生活于一个苦难与死亡无处不在的世界中的意义。在他力图解开“永困人心的存在之谜”的求索之路上，叔本华几乎对人类存在的各个维度都进行了探究，逐渐形成了一套论调阴郁、令人信服的世界观。而他这一世界观，无论是对当代文学和音乐，还是对当代哲学和心理学，都产生了深远的影响。

本书是第一本用英文所写的详尽全面的叔本华传记。为展现出其哲学的全貌，戴维·E. 卡特赖特将叔本华置于其历史及哲学背景之中，讲述了他一生的故事。卡特赖特提供给读者的完全是一幅纪实性画卷。在这幅画卷中，卡特赖特探讨了叔本华破碎的家庭生活，他早年所受的对于其个性形成至关重要的诸多影响，他对于康德带有批判性的忠诚，他同费希特及歌德的个人交往，他同谢林的颇为矛盾的关系，他对于黑格尔的蔑视，他为使自己的哲学为世人所知所做的抗争，以及他对于自己迟来名声的反应。出现在这部传记中的叔本华，是一位血肉丰满的哲学家，他的哲学对于众多不同领域中的重要人物，诸如塞缪尔·贝克特、博尔赫斯、涂尔干、弗洛伊德、托马斯·哈代、托马斯·曼、尼采，以及维特根斯坦，均产生了重大影响。

作品目录

前 言 .....................................................................................................1
致 谢 .....................................................................................................5
注 释 .....................................................................................................8
叔本华生平及作品编年表 ...................................................................... 11
第一章 意志的肯定
但泽 ..............................................................................................................3
汉堡 ............................................................................................................17
勒阿弗尔 ....................................................................................................21
伦格的私人学校 .........................................................................................32
第二章 交易之旅
温布尔登学校 .............................................................................................49
看世界 ........................................................................................................75
第三章 父亲亡故；哲人诞生
海因利希·弗洛瑞斯之死 .........................................................................105
约翰娜的重生 ........................................................................................... 114
一位伟大的妈妈？ ........................................................................ 135
阿图尔的解脱 ................................................................................ 143
第四章 大学岁月
费希特与柏林 ................................................................................ 182
第五章 更优的意识、原因、根据及冲突
更优的意识 .................................................................................... 216
入门问题 ....................................................................................... 228
《论充足理由律的四重根》（1813） ........................................................238
生成 ............................................................................................... 246
理性与认知 .................................................................................... 256
存在 ............................................................................................... 262
行动 ............................................................................................... 264
结语 ............................................................................................... 269
魏玛 ............................................................................................... 271
第六章 歌德、色彩与东方之光
古印度的世界 ................................................................................ 310
第七章 德累斯顿的单一思想
《作为意志与表象的世界》 ............................................................. 337
前言及阅读指南 ............................................................................ 339
第一篇：认识论 ............................................................................. 343
第二篇：自然的形而上学 .............................................................. 349
第三篇：艺术的形而上学 .............................................................. 359
第四篇：伦理的形而上学 .............................................................. 371
第八章 落败柏林
柏林 ............................................................................................... 414
《作为意志与表象的世界》的评论 ................................................ 440
哲学反应 ....................................................................................... 455
第九章 我不是柏林人
老妇与重负 .................................................................................... 471
柏林之外的空隙 ............................................................................ 474
回到柏林 ....................................................................................... 496
再次逃离柏林，幽灵的形而上学 .................................................. 503
法兰克福 ....................................................................................... 523
家庭的终结 .................................................................................... 528
不再漂泊的哲学家 ........................................................................ 537
第十章 法兰克福的哲学家
《论自然中的意志》 ........................................................................ 541
自由是个谜 .................................................................................... 548
《论人类意志的自由》 ..................................................................... 550
倡导同情的哲学家 ........................................................................ 557
《论道德的基础》 ............................................................................ 559
为素描着色 .................................................................................... 573
当两者以我的名义聚在一起之时 .................................................. 583
无法无天的乌合之众（Canaille） .................................................. 594
写给世人的哲学 ............................................................................ 599
附录与补遗 .................................................................................... 601
第十一章 声名乍现，生命尽头
成名的喜剧 .................................................................................... 625
没有意志，没有表象，没有世界 .................................................. 630
参考文献 ...................................................................................... 636
索引 ...................................................................................... 652
译后记 ...................................................................................... 675
· · · · · ·

作者简介

戴维·E. 卡特赖特是美国威斯康星大学白水分校的哲学及宗教研究教授，他发表了多篇以叔本华及19 世纪德国哲学为研究对象的文章，编辑并参与翻译了剑桥版《叔本华文集》，另著有《叔本华哲学史词典》(Historical Dictionary of Schopenhauer’s Philosophy)。

精彩摘录

”由不平、失败和不满引发的常规自杀，只不过是存在于与对生命而言是为不可或缺的自我之间内在冲突的最为显白的表达…自杀不能放弃意欲，但他却不再存活；他通过意欲，而非废除意欲本身，摧毁了意欲的表象。因此，自杀乃是最大的矛盾”。自杀是一种不愿再有欲望的意欲。

——引自章节：海因利希·弗洛瑞斯之死..................

后来，叔本华将坚称，“所有色情均仅植根于性冲动本身”，“它[性冲动]毫不迟疑地携其糟粕强行闯入，干扰国家的谈判，干扰学者的研究”。性将人们捆绑于由奔流不息的时间所统治的世界，并将其与那个世界连在一起。性并未具有将人们提升而起超越于这个不幸世界之上的作用，实际恰恰相反。性也不可能是音乐这种促使消费者获得救赎的东西的源泉。赤身裸体的圣者可能-充其量-是个偷窥狂，他为恋人的性游戏所迷醉，并为它所携来的糟粕所毁灭。

——引自章节：约翰娜的重生.......................