東南亞既是經濟快速成長的盛世,也是踩踏著鮮血前進的民主社會。
東南亞雖然施行民主政治,泰國、馬來西亞、汶萊、柬埔寨和印尼卻仍存在著君王;
冒犯君主罪、國內安全法、軍人干政,這些全是東南亞的政治現實;
新加坡國父李光耀過世後,社會中隱隱流動的不安是什麼?
為什麼富裕如馬來西亞,卻充滿嚴重的貪汙問題?
為什麼滿是虔誠佛教徒的泰國和緬甸,卻持續發生暴動與政變?
柬埔寨在赤柬之後,是否已真正成為民主國家?
印尼和馬來西亞的宗教衝突如何影響整個東南亞地區,甚至全世界?
東南亞,我們究竟應該如何看待它?
作者麥可.瓦提裘提斯因從事媒體和衝突調停工作旅居東南亞四十年,不僅擁有豐富在地經驗,也親身參與了當代東南亞諸多重大事件。他以媒體記者犀利的眼光與文筆,從經濟與文化、殖民與歷史角度分析,講述他對東南亞民主社會、君主政體與獨裁者的觀察,描繪他與東南亞各國重要政治人物、軍方高層與精英分子的往來經驗,以及他和升斗小民、學運領袖、抗爭人士的訪談,反映出東南亞的政治與社會真實面。此外,他也聚焦該區的族群與宗教衝突,特別是近年伊斯蘭激進思想滲透此地所造成的動亂與紛擾。
在本書中,你將穿梭於以下現場:一九八六年菲律賓獨裁者馬可仕下令刺殺反對黨領袖艾奎諾後所引發的人民力量運動、一九九八年五月雅加達街頭爆發的印尼排華運動、二○一○年曼谷紅衫軍反政府示威、二○一七年緬甸若開邦羅興亞族遭軍隊武力鎮壓所引發的難民潮……。此外,作者與泰國南部激進穆斯林叛亂分子面對面、斡旋於菲律賓南部的敵對部族之間,以及安撫印尼政治暴力受害者的實際過程,種種經歷亦逐一釐清區域性衝突的背後原因,內容發人深省。讀完本書,猶如讀完一部豐富多元的東南亞濃縮史,亦得以一窺此區現狀對國際情勢的影響。
麥可.瓦提裘提斯Michael R. J. Vatikiotis
畢業於倫敦大學亞非學院(School of Oriental and African Studies,SOAS)並擁有牛津大學(University of Oxford)博士學位,現為亞洲社會國際理事會(Asia Society’s International Council)成員,並已於日內瓦人道對話中心(Center for Humanitarian Dialogue)擔任私設外交官與衝突調停員十年。在此之前,他曾於亞洲地區擔任記者三十年之久,旅居印尼、馬來西亞、泰國與香港,曾任BBC記者與《遠東經濟評論》總編輯。除本書外,已有兩本東南亞政治相關著作出版,現居新加坡。
譯者簡介
張馨方
政大阿語系畢,英國愛丁堡翻譯研究碩士。現為自由譯者,作品包括《恨意、精神分析與羅夏克墨漬測驗》、...
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东南亚”一词乃是太平洋战争时期同盟国指挥官们为此地区所取的军事代称,当时同盟国基地设于入侵日军势力无法企及的锡兰(Ceylon,现称斯里兰卡)。19世纪的欧洲学者将此区称为远印度(FartherIndia,相对于西方殖民母国的中心);远印度的内陆地区位于印度与中国之间,因此被称为“印度支那”(Indochina,中南半岛);其半岛与岛屿名为“东、西印度群岛”(Indies),反映印度对该区域的影响力,尤其是在前现代统治阶层的文化与信仰方面。古代航海家将东南亚喻为“季风吹拂的土地”(LandBelowtheWinds):位处热带季风之下、台风带之上,航行更安全,温暖碧绿的洋流也比较容易预测。有利的综合环境因素,使东南亚成为印度与中国之间天然的贸易通道,预示了文化与技术影响的融合,将把此区域锻造成世界史上又ー重要国际熔炉。全球共有六千支种族语言群体,其中六分之一便分布于东南亚;此区原已是世界上种族多元之地,而贸易更为此地带来印度与中国的民族。
——引自章节:第二章季风吹拂的土地
爪畦文化是一个混融外来文化浪潮的综合体,席卷火山遍布的瓜哇岛。今日,大多数爪哇人是穆斯林,但罗马天主教徒的人口也相当可观。同时,许多人也信奉根植于古代早期信仰的迷信神秘主义,臣服于掌管下至暴雨海岸、上至活跃火山等多变而肥沃环境的女神。让爪哇人团结一致的,是古老印度教神话《罗摩衍那》(Ramayana)与《摩诃婆罗多》(Mahabharata),这些故事经由精心设计的舞蹈与偶戏世代相传,受历代国王支持与提倡,不是现代进步与发展能轻易取代的。
——引自章节:第三章神圣国王与邪恶王侯
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