大元气象-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

杨德忠，安徽财经大学艺术学院讲师， 2009年毕业于南京艺术学院美术学院，获得文学硕士学位；2015年毕业于南京艺术学院艺术学研究所，获得艺术学博士学位，主要从事中国传统艺术史研究及山水画创作。

作品目录

绪论
第一章元代帝王的文化背景及其对待书画艺术的态度
第一节元代帝王的文化背景与书画修养
第二节元代统治者对待书画的态度与宫廷绘画机构的设置
第二章书画鉴藏与御赐宸翰
第一节元代皇室的书画鉴藏
第二节元代的御赐宸翰
第三节书画鉴藏与御赐宸翰的政治意涵
第三章御容绘祀与大汗出猎
第一节御容绘祀
第二节大汗出猎
第三节蒙古旧俗与大汗形象的塑造
第四章龙舟汉宫与图说农桑
第一节王振鹏与龙池竞渡系列画作之流行
第二节汉式宫苑系列画作与元代都城的建造
第三节图说农桑与元朝政府的重农政策
第四节从草原到中原：元代皇帝的角色认同
第五章远方职贡与瑞图呈祥
第一节远方职贡与帝国威望
第二节瑞图呈祥与晏然气象
第三节图绘纪盛：大元一统、国泰民安的盛世表象
结语
附录一：虞集《瑞鹤赞（并序，应制）》
附录二：蒙元统治者世系表
附录三：元朝（1260-1368年）皇帝年号及在位时间表
附录四：元代御赐宸翰概况简表
附录五：袁桷《鲁国大长公主图画记》
附录六：朱德润《雪猎赋（并序）》
附录七：赵孟頫题《耕织图》二十四首奉懿旨撰
附录八：赵孟頫《农桑图序（奉敕撰）》
附录九：阎复《崇真万寿官瑞鹤诗（并序）》
附录十：揭侯斯《天马赞》
附录十一：欧阳玄《天马颂》
附录十二：陈基《跋张彦辅画（拂郎马图）》
附录十三：周伯琦《天马行应制作（并序）》
附录十四：吴师道《天马赞（并序）》
参考文献
后记
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作者简介

精彩摘录

一些怀有”“以夏变夷”政治梦想的汉人儒臣们也纷纷主动向这位太子身边靠拢，希望能够借助太子将来的汉化改革以实现他们的政治目标。①（元史・世祖本纪》最后评价忽必烈：“世祖度量弘广，知人善任使，信用儒术，用能以夏变夷，立经陈纪，所以为一代之制者，规模宏远矣。”（宋濂等：《元史》卷十セ（世祖本纪十四》，第377页。）这条评价不仅反映了明人在编纂《元史》时对忽必烈的认识，而且也反映了元代汉人拥戴忽必烈等蒙古当权者的政治理想。当汉人儒士们看到元代取代宋代已成为历史定局，无法再通过武力进行改変的时候，他们只能将希望寄托在文化、意识的层面上，希望能够通过文化等柔性手段改变蒙古统治者的施政思想和施政方向，使其顺应华夏大地绝大多数汉人的传究，以达到最大限度的有利于汉人的一面。

——引自章节：第一章元代帝王的文化背景及其对待书画艺术的态度

统观元代的蒙古统治者，他们最初凭借骁勇善战的铁骑征服了中原汉地，但在此过程中，他们逐渐认识到“以马上取天下，不可以马上治天下”3的道理，于是从元世祖忽必烈开始，他们将统治天下的战略重心由“武功”转向了“文治”。有研究者根据马克思的名言“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”④，认为蒙古统治者在征服中国的过程中也被汉文化所征服6，这种说法不一定完全正确。事实上，蒙古统治者入主中原之后与早先北魏孝文帝所采取的汉化做法完全不同。他们推行汉法或研习汉文更多的是出于他们治国理政的现实需要，可以说是种被动的并且是有选择、有限度的施政举措，亦如合湾研究元史的专家萧启庆先生所言：“终元一代，蒙古人并未放弃原有认同而

——引自章节：第一章元代帝王的文化背景及其对待书画艺术的态度