《内论怀古1：论语逐句》内容简介

论语逐句是一本结合现代社会实际情况，专门针对当代学习论语人群古文基础薄弱，学习经典畏难情绪较重的特点，专门组织编写的讲稿合集。适合于普通人学习，用于生活和工作的参考。
为人之道，重在身心和乐。
今时今日，难在身心和乐。
若身不和则求身和之术，心不乐则苦寻乐心之道。古之先贤，于此早已著述流传万千。
究此二者之要道，《论语》乃为人通理之必学，学之可明事理，学达性天；《黄帝内经》为所有中医必学之经典，学之可入养生之道，为离诸病苦打下基础。经典虽已包罗万象，奈何今古有别，文字差异不同，今之学人大多被隔于此文字障碍高墙之外，左右逡巡而不得进入之门径。
吾虽不才，愿怀杯水而救车薪，忝以陋劣才德分享此二经典之学习心得，后蒙众人不弃，齐心协力编订成册，删改错误，补定缺漏，旨在方便大家学习，比之录音更易理解，更能增益思考深度，若能助益众人学习一二，则遂此愿。

作品目录

前言
学而第一
学而时习之
君子务本
巧言令色
三省吾身
敬事而信
行有余力
虽曰未学
学则不固
慎终追远民德归厚
温良恭俭让
父在观其志
礼之用，和为贵
恭近于礼
就有道而正
贫而乐道，富而好礼
不患人之不己知
为政第二
为政以德
诗三百，思无邪
有耻且格
十五志于学
孝之无违
父母唯其疾之忧（一）
父母唯其疾之忧（二）
孝之不诚何以别乎
色难
不愚如愚
人焉廋哉（一）
人焉廋哉（二）
温故而知新
君子不器
先行后言
君子周而不比
学而不思则罔
攻乎异端，斯害也已
知之为知之，不知为不知
干禄之道
何为则民服
临之以庄则敬
子奚不为政
人而无信，不知其可也
十世可知也
见义勇为
八佾第三
八佾舞于庭中的规矩
三家雍彻
人而不仁
礼之本俭戚
夷狄之有君不若诸夏之亡
“泰山不如林放乎”中的投机取巧之心
君子无所争中的不争与争之礼
绘事后素中的美学与文化观念
文化的流变和传承
不欲观既灌之中的委婉
禘之说以及祭祀当中的世界观和人生观
祭神如神在中的中西文化及其古今流变
媚于奥竃之间的取舍与诚伪
吾从周当中的理想人生和理想社会认识
子入太庙中的学问和谦逊
射不主皮中的王道与柔和
尔爱其羊，我爱其礼中的形式与实质
事君尽礼中的发心之处
君臣夫妻间的忠礼恩爱
关关雎鸠中的情感与社会适应
既往不咎当中的包容心和承受力
小器的管仲与“我”的器量
音乐对人的影响
夫子为木铎与我们的人生理想确立
韶武之乐中的上善若水
宽厚仁慈天地宽
里仁第四
里仁为美中的生活选择
仁者安仁，知者利仁
唯仁者能好人能恶人
仁者无恶
君子去仁恶乎成名中的为人之道
仁与不仁中的力不足
“观过，斯知仁”当中的贪嗔痴
朝闻道夕死可矣
士志于道中与识人之法
无适无莫，潇洒从容
君子小人各有所怀
放于利而行中的持家之道
礼让为国中的空有不二
求为可知中的观心自在
吾道一以贯之
君子喻于义，小人喻于利中的三观
见贤见不贤中的心性
事父母，劳而不怨
父母在，不远游
三年无改于父之道中的社会变迁
父母之年
言之不出，耻躬之不逮中的人品
以约失之者鲜矣
君子讷于言而敏于行
德不孤，必有邻中的为人之道
事君数与事友数中的交友之道和从业之道
公冶长第五
婚姻要靠人的品德而非表面行为来选择伴侣
邦有道无道我们都得好好的
人究竟是怎么变好的
高高山顶立，深深海底行
仁而不佞中的做人准则
我们应该做自己自信的事
勇敢的子路与老师未能出发的旅行
仁义大道与政府的管理模式
不要板起脸来教育孩子
保持真诚纯真的性情
不受贪欲摆布，做心安理得的人
己所不欲勿施于人，其实你不懂我的心
性与天道
未之能行，唯恐有闻的子路
敏而好学，不耻下问
在工作中如何与上下级相处
任何时候都要尊重他人的人格
臧文仲居蔡中体现出来的识人办事的细节
清高未必是贤人
三思而后行与直心是道场
宁武子告诉我们工作和人生的时机选择
斐然成章就是心地善良然后成才
怨是用希中的禅宗无念与隐恶扬善
微生高借醋中的“直心是道场”
真诚待友之道
盍各言尔志？你的理想去哪里了
内自讼的范围决定于一个人的心量
十室之邑中的质朴之人与学习的意义
附录
学习中华正统文化的信心和重要性
儒家八目
智仁勇一体
义利之辨
如何在以直报怨中不伤害别人
关于得失心和心量的问题
父母如何培养正直优秀的子女
如何选择朋友，以及如何与朋友相处