一代汉学宗师、“京都实证学派”创始人内藤湖南研究清史的重要作品
深深影响世界汉学界几代学人的的史学名著
作者被誉为“东洋史的巨擘”,其作品与钱穆先生的《国史大纲》媲美
本书是内藤湖南在京都大学任教期间,于1911年和1915年所做两次演讲的内容。1911年,正值清朝风雨飘摇之际,作者从兵力、财政、思想三个方面,对清朝何以走上末路做出了精辟深刻的分析,并对中国此后的命运进行了大胆而理性的预测。1915年,中国已进入民国时期,作者再度梳理清朝历史,从政治谈到艺术,纵横经学、史学、文学,详人之所略,略人之所详,绘出一幅包罗万象、与众不同的清史全貌。听内藤湖南讲历史,听一段尘封的往事,得一种崭新的领悟,展卷始知历史竟还有这般读法,研究原还有那般做法。
内藤湖南:“余之所谓东洋史,即是中国文化发展的历史。通观中国文化发展的总体,宛如一棵树,由根生干,而及于叶一样,确实形成为一种文化的自然发展的系统,有如构成一部世界史。日本人、欧洲人都以各自的本国历史为标准,所以把中国史的发展视为不正规,但这都是谬误的。在中国文化的发展中,文化确是真正顺理成章、自然地发展起来的。这与那种受到其他文化的刺激,在其他文化的推动下发展起来的文化,是不同的。”
罗振玉:“君抱经世之略,广学甄微,无艺不综,尤精于乙部。交游遍天下,嗜学问愈饥渴,爱友朋如性命。”
陈寅恪“东国儒英谁地主,藤田狩野内藤虎。”
周一良:“举凡史学、文学、金石、目录、书画无不涉及,皆有所成就,而以史学为中心。其方面之广,精力之强,遑论日本,即我国近代学者中亦不数觏焉。”
狩野直喜:“他是个博闻强记、透彻明敏的人。他不仅专治史学,而且兼通经学、辞章、书画鉴赏,还擅长书法。”
贝塚茂树:“内藤史学的本质,相当于社会学方法论上的比较研究法,贯通三千年中国历史发展,从通史的立场出发,比较研究各个时代的政治、社会、文化之形态,并将之与日本、朝鲜、蒙古诸民族的文化社会形态相比较,据此建立内藤史学。”
谷川道雄:“内藤湖南——日本近代史学史上的巨人。湖南的学问在其本人去世六十五年后的今天,在学界仍以其不灭的影响,光芒粲然。”
作者简介
内藤湖南(1866—1934),日本历史学家、汉学家,“京都实证学派”创始人,与“东京文献学派”的创始人白鸟库吉同为20世纪早期日本东洋史学界的泰斗。1907年,内藤湖南在奉天发现《满文老档》,后应狩野亨吉的邀请,赴京都帝国大学任教,参与东洋史学科的创建。内藤湖南在中国史领域最具影响力的贡献是提出“唐宋变革说”。他认为,从唐到宋期,社会、政治、人口和经济方面的各种变化标志着中国历史从中世走向了近世。
译者简介
武琼,山西大学日语教师,资深翻译。先后毕业于天津外国语大学日语系和北京外国语大学日本学研究中心。2010年9月获国家留学基金委公派留学资格,赴东京外国语大学留学。2014年4月获国际交流基金奖学金,赴日本早稻田大学交流。出版译著《我的儿子原来是猴子》等作品。
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