信息大量电子化后,传统的图书受到挑战,现代生活方式的大量开掘,也令传统的文化接受形式有些黯然。图书,曾雄霸天下的文化产品,如今也在现代商品的冲击下有些危然自立。然而,确信者自当确信,无论人类怎样使用高科技装备自己的生活,做为纸质的图书,仍将在人类文化中扮演重要角色。这套丛书的编辑出版,就旨在从喧嚣的世俗浪潮中撑一根杆子,挂一面旗子,一面为纸质书的光荣史呐一声喊,一面缅怀那些从纸质书的世界打出一片天下来的雄才大杰,一面还慰安那些继续浸淫于纸质书、并将要续脉于纸质书的高人韵士们。自然,此前三联书店等诸出版前贤也已有过类似努力,我们愿与所有同好共同维护我们心灵的家园,那些永涵墨香的朴素而古老、坚韧而高贵的书的世界。
本丛书校订精良,装祯朴素,实在是内外相一,为同类书中不可多得。
《二馀斋说书》乃学人刘尚恒先生于整理旧籍、饱读诗书之余写下的书林旧话。虽是旧话,由舒缓的笔致叙写来时,却一一春花盛开,香色扑面。书分四编,一是书话,一是书人,一是书事,一是书品,无论就何处翻来,总有不尽的趣味并沧桑在焉。人生何用多事也,何用奔命于利禄功名也,若得书房一间,好书八千,辅以苦茶一杯,青灯一盏,日夕相对,春秋流水,则虽命不过五十,亦已足矣。此书情味,约略近此,枯描淡画,不能尽其意,人谁读也,或当知之。
此“二馀”并非节取古人的“三馀”(冬者,岁之馀;夜者,日之馀;阴雨者,时之馀也),乃谓读书治学皆在公务之馀、家务之馀。作者供职公共图书馆,一生为读者访书、买书、分编书、管理书、取书、查书,《二馀斋说书》是作者多年在书林里寻觅所得的一些果实。
刘尚恒在《二馀斋说书》中叙述古今文人藏书、读书、著书及书籍版本的书话集。刘尚恒是天津图书馆研究员。古籍版本专家。该书从书话、书人、书事与书味四方面谈论读书人之雅事、雅性,涉及线装古书、现代学人的版本学论著、藏书文化、室名斋号、书坊书贾、淘书写书等诸多领域,可读性较强。
《书林清话文库》每册书均有自家的侧重,但大家探研古今书籍、藏书文化,典籍聚散的精神内涵却气息相通。他们的文章既有学术性、又有趣味性,读者在品味个中清话、清谈的同时,又感受着文化沧桑。
《书林清话文库》涵盖读书、淘书、著书、评书、藏书和卖书等儒雅话题,是读书人能各取所需的系列书,而且可读性很强,颇得学界青睐。
唐王维说:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物*相思。”脍炙人口,久传不衰。
红豆作为情人的相思特,古往今来,引发过数不清的缠绵悱恻、动人魂魄的爱情故事,然而一颗红豆,导致一部学术专著的产生,却是逸闻。
已故史学大师陈寅恪先生,抗战时执教西南联大。一日忽读报载有鬻书者,驱车前往,见所售书皆劣陋之本,无一可取。面对主人殷勤之意,觉得难酬主人之愿,过意不去,于是便问主人:“此诸书外,尚有他物欲售否?”主人踌躇良久,回答道:“曩岁旅居常熟白茆港钱氏故园,拾得园中红豆树所结子一粒,常以自随,今尚在囊中,愿以此豆奉赠。”先生闻之大喜,遂付重值购归,藏于书箧二十年之久。
1964年,陈先生作《红豆诗》。其序云:“昔岁旅居昆明,偶购得常熟白茆港钱氏故园中红豆一粒,因有笺释钱柳因缘诗之意,迄今将二十年,始克属草。”
这就是先生大著《柳如是别传》撰写缘起。
所谓“钱氏故园”,乃指清初钱谦益的红豆山庄。其地在常熟小东门外三十里,又名芙蓉庄,原为其外祖顾耿光别业,后归于钱。庄有红豆树,自海南移来。树大合抱,数十年一花,其色白,结实如皂荚,子赤如樱桃。
钱谦益,字受之,号牧斋,晚号蒙叟、东涧遗老。明万历进士。崇祯及弘光间两任礼部尚书,曾以东林党魁及朝内党争,多次被逮削籍。清兵渡江,出降,以礼部右侍郎管秘书院事,充修《明史》副总裁。工诗文,著有《牧斋初学集》、《牧斋有学集》,编有《列朝诗集》等,被时人奉称文坛领袖、一代宗师。
“钱柳因缘”中“柳”,乃指柳如是,字蘼芜,号我闻居士,人称河东君、柳儒士。原是松江盛泽归家院婢女,丰姿逸丽,翩若惊鸿,且诗词、书画均工,与李香君、董小宛、顾湄并称“秦淮四大名妓”。
崇祯十四年(1641年),饱受屈辱和辛酸的二十四岁的柳如是,嫁给六十岁的钱谦益为妾。人们戏说一个“爱你乌个头发,白个肉”,一个“爱你白个头发,乌个肉”,不过是调笑雅谑而已。钱有诗赞柳云:
生小为娇女,容华及丽娟。诗哦应口答,书读便等身。
缃帙攻《文选》,绨囊贯史编。摛词征绮合,记事见珠联。八代观升降,三唐辨溯沿。尽窥羽陵蠹,旁及诺皋儇。花草矜芟通,虫鱼喜注笺。部居分甲乙,雠政杂丹铅。
而柳谓钱风流如晋之谢安,才华似唐之李、杜。所以钱柳之结合,固然是封建士大夫蓄养妻妾之通病,然其中不乏二人才艺之结合。
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