亨利·戴维·梭罗(1817~1862),美国著名作家、思想家、改革家、自然主义者。他除了被人尊称为**个环境保护主义者外,还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家。1817年7月12日出生于马萨诸塞州康科德镇。20岁时哈佛大学毕业,曾任教师,从事过各种体力劳动。在爱默生影响下,他阅读柯尔律治、卡莱尔等人的著作,研究东方哲学思想。他提倡亲近自然,回归本心。他虽毕业于世界闻名的哈佛大学,却没有选择经商发财或者从政成为明星,而是在他28岁时抛开金钱的羁绊,平静地选择了瓦尔登湖,选择了心灵的宁静、自由和闲适之地,搭起简陋的木屋,开荒种田,阅读写作,过起了自耕自食的简单生活。梭罗博学多识、才华横溢,一生共创作了20多部一流的散文集。被称为自然随笔的创始人。
《瓦尔登湖》记录了他独处瓦尔登湖畔,与大自然和谐共处的美妙篇章。本书详尽地描述了梭罗在瓦尔登湖畔度过的两年隐居时光,以及其间的他关于自然、人生、人性等的思考。记录了他独处瓦尔登湖畔,与大自然亲密接触,在田园生活中感知自然、重塑自我、探寻生活真谛的奇特历程。这本依据他自己的生活体验写成的不朽名作,是他身体力行结出的丰硕成果,书中处处闪耀着宁静、恬淡、智慧的光彩。
全书以春天开始,历经夏、秋、冬,又以春天结束,完成一个生命的轮回,终点又是起点,生命复苏。文中分析生活、批判习俗处,语出惊人,字字闪光,见解独到,发人深思;描绘景物处,语言优美、细致,如湖水之清澈透明,山林之茂密苍翠。这是一本清新、健康、引入向上的书,对于春天,对于黎明,都有极其动人的描绘。这里有大自然给人的澄净空气,有潺潺溪流,有鸟的欢歌,而无工业社会带来的环境污染。阅读本书,你不仅会感觉到心灵的纯净,精神的升华,还能学习动植物学知识和广博的人文、地理、历史知识,体会行云流水中振聋发聩的思想。品味生命哲理,增长人生智慧,感受自然和生命之美。
美国批评家伊拉·布鲁克说:“在过去一百年里,《瓦尔登湖》已经成为美国文化中纯洁天堂的同义词。”读《瓦尔登湖》,正如赫胥黎所言,我们的生活也就更充实、更有意义、更有趣味。
阅读本书,你讲感受到心灵的纯净,精神的升华。在过去一百年里,《瓦尔登湖》已经成为美国文化中纯净天堂的同义词。
《瓦尔登湖》:
简而言之,依据信仰以及经验,我确信,只要生活得简朴而明智,我们要在这个星球上养活自己就不是件苦差事,而是一种消遣。就像那些生活比较简朴的民族,人们所从事的工作只是其他复杂一些的民族的娱乐活动。一个人要养活自己,没必要去做使他汗流浃背的活儿,除非他比我更容易出汗。
我认识一个青年,他继承了几英亩土地,他对我说,如果他有办法的话,很愿意过像我一样的生活。我并不希望任何人因为任伺理由去选择像我一样的生活方式,因为在他还没有学会怎样过我这种生活的时候,可能我已经采用另一种生活方式了。我希望在这个世界上尽量多一些不同的人,不过我很希望每一个人都能谨慎地找出适合自己的生活方式,并且坚持下去,而不是沿袭父亲、母亲或者邻居的方式。年轻人可以盖房子,可以种地,也可以去航海,只要他能不受阻挠地做自己喜欢做的事情就好。从数学意义上讲,我们都聪明,就好像水手或者逃亡的奴隶都会两眼盯着北极星一样。这些观点对我们一辈子都能用到。我们或许不能在—个预定的日期抵达我们的港口,但总能够保持正确的航线。
毫无疑问,在这里,只要对一个人来讲是真实的,那对一千个人来讲也不会是假的,就像按比例计算,一座大房子的造价并不见得会比小房子的高昂,因为一个屋顶下可以隔出好几个房间,并且它们合用一个地窖。不过我个人喜欢独居。再说了,与说服邻居相信合用一堵墙的好处相比,自己修建整座房子就划算多了。即便你说服了别人合用一堵墙,虽然便宜了不少,但这堵墙肯定很薄,住在隔壁的也可能是个坏邻居,而且他那一面墙坏了他也不会去修。通常情况下的合作非常少,而且还是表面上的;就算有点儿真诚的合作意愿,表面上也看不出来,却有种不言而喻的和谐。要是一个人很有信心,那他无论到哪里都会与那些同样有信心的人合作;要是他没有信心,那么不管他跟谁合作,他都会继续过像世界上的其他人一样的生活。无论从*高层次的还是*低层次的意义看,合作就是让我们在一起生活。我*近听说有两个年轻人打算一起环游世界,其中一个囊空如洗,一路上都得靠在桅杆前和犁耙后干活来维持生计,另一个人则放了张旅行支票在口袋里。他们两人根本不可能长久地结伴或者合作,这一点很容易看出来,因为两人中有一个压根儿不工作。当旅行出现**个有趣的危机时,他们就要散伙了。*重要的我已经在前面提过了,独自出游的人想什么时候出发就什么时候出发,而结伴出游的人必须等另一个人做好准备了才能上路,说不定还要等很长的时间。
可是,这些做法都太自私了啊,我听到一些市民这样说。我承认,到目前为止,我从事过的慈善事业非常少。有一种责任感令我牺牲了不少快乐,其中包括做慈善的快乐。有人费尽唇舌,劝我帮助镇上的一些穷人。假如我没事可做——因为魔鬼专找闲得没事的人——或许我愿意在这类消遣上亲身体验一下。但是,每次我打算尝试一下这类消遣——帮助某些穷人,让他们在各方面都能生活得像我一样舒服,我将让他们生活在天堂作为我的责任,甚至主动表示要提供帮助——这些穷人们全都坚决果断地声明,很愿意继续穷下去。为了给自己的同胞谋福祉,我们镇上的男男女女正在千方百计寻求各种方法,我相信这至少能让人不去做没有人性的事情。做其他事情必须得有天赋才行,做慈善也是一样。至于“做好事”,这个行业已经人满为患了。何况我还尝试过,不过说来有些奇怪,这种事并不对我的胃口,因为我对自己很满意。拯救宇宙,保护其不被毁灭,这样的好事是社会要求我去做的,也许我不应该故意逃避社会赋予我的这项特殊责任。我相信,在别的我不知道的某个地方,确实存在一种类似的而且更加坚定的力量,一直在保护着这个宇宙。不过,我不会反对任何人发挥他的天赋。只要一个人全心全意地终其一生去做一件事,虽然这件事我并不想做,我也会对他说:哪怕全世界都将这件事称为坏事——他们很可能这么认为——你也一定要坚持下去。
我并不是说我的情况是个例外。毫无疑问,我的许多读者都会做同样的辩白。在做某件事的时候——我不敢保证说它在邻居眼里是好事儿——我能毫不犹豫地说,我是*优秀的雇工。不过,*终还需要我的雇主来发现我做哪些事情很出色。至于我做好事,但凡通常意义上的“好”,都不在我的主要轨道上,并且大部分都不是我有意去做的。人们都会很现实地说,按照你自己的本性去做吧,不要把成为更有价值的人作为自己的目标,首先得有一颗善心,然后才能做好事。如果我也照着这种腔调说话,还不如干脆一点说:“去吧,你先做个好人吧。”似乎太阳的光辉照亮了月球或者一颗六等星之后,就应该停下来,像好人罗宾·古德费洛①那样跑来跑去,从每一所村屋的窗外偷窥,让人发疯,叫肉变坏,使黑暗的地方能看见东西;而不是持续增强它温和的热量和恩泽,直到它光耀万丈,没有人敢直视它,而同时它又环绕地球运行在自己的轨道上,施恩降泽,或者说得更明确点,就像更真实的哲学发现的那样,地球绕着太阳运转,从而得到了太阳的恩泽。法厄同②一心要用行善来证明自己的出身是神,于是驾驶着太阳车出游,不过还不到一天,太阳车就脱离了轨道,他烧掉了天堂下面大街上的好几排屋子,还烤焦了地球的表面,烘干了每一个春季,并且造出了撒哈拉大沙漠。*后,他被宙斯③用一个霹雳击毙在地上了,而太阳神却哀叹他的殒命,竟然一年没有发光。
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亨利·戴维·梭罗,美国著名作家、思想家、改革家、自然主义者。他除了被人尊称为第一个环境保护主义者外,还是一位关注人类生存状况的有影响的哲学家。《瓦尔登湖》纪录了他独处瓦尔登湖畔,与大自然和谐共处的美妙篇章。本书详尽地描述了梭罗在瓦尔登湖畔度过的两年隐居时光,以及其间他关于自然、人生、人性等的思考。
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