艺术创造学-艺术理论-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

余秋雨，浙江余姚人，当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。著有《文化苦旅》《何谓文化》《中国文脉》《山河之书》《霜冷长河》等。

作品目录

引论伟大作品的隐秘结构
一无结论的两难结构
二半透明的双层结构
本论艺术创造论
第一章艺术本性
一培根的定义
二一种纯粹而孤立的创造
三创造的说服力
第二章艺术眼光
一不是历史眼光
二不是政治眼光
三不是道德眼光
第三章人生意识
一人生况味
二人生命题
第四章哲理品格
一从整体到哲理
二传统名作的现代困境
三艺术哲理示范
第五章未知和两难
一平庸作品验证常识，伟大作品探索未知
二两难结构解析
第六章集体深层心理
一深层潜意识
二 “集体无意识”
第七章直觉
一直觉也能深刻
二直觉是灵感的“黑箱”
三发现式直觉和顿悟式直觉
第八章造型
一直觉需要变成艺术形式
二情感的直觉造型
三让哲理直观
四 “佛像效应”
五内容不是问题，形式才是
第九章象征
一符号象征
二寓言象征
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作者简介

精彩摘录

两大隐蔽结构：1.无结论的两难结构；2.半透明的双层结构。伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。不封闭于某段历史、某些典型，而是直通一切人；也不封闭于各种“伪解决状态”，而是让巨大的两难直通今天和未来。在艺术创作上，凡是低智取位的，姿态反而高；而凡是高智取位的，姿态反而低。在艺术创作中，最怕“洞察一切”、“看透一切”的“宣教方位”。

——引自第29页

二、艺术创造是人与自然的相乘（培根），而相乘的地方就是艺术家的内心，而这个内心必是极隐蔽、极幽深的地方，艺术创造就要挖掘这隐蔽、幽深的地方，艺术创造具有独创性、不重复性，艺术创造需要将个体的人与社会相联系，在社会中体现人、体现社会、体现社会与人的相处的状态，让精神虚设变成精神成果，并使他有代表性、有说服力，最终被人们接受，而这种接受是因为虚设触及了所刻画对象在人们中的共性，而这种共性又来源于人类的共同生态。三、艺术不是历史眼光，艺术关注的是历史中某个具体生命的状态，这与历史的功利性是不同的，同时，所谓历史本身可能就存在被篡改的可能，而艺术家所创造的历史中的某个人体人物、故事则可能是当时人、事的真实表现。政治本身就带有极强的立场，所以会不客观、不公正、不真实四、情节类作品表现的是一个个的人生，将人放入时间里、环境里、历史里，就有了人生，又通过每个人的人生，来表现具体的人，但这种表现又不是纯粹的只表现人，是表现由个人所积累起来的个人人生，也就是说人生的概念要强于人的概念，只表现人是对人物性格做静态的解剖，但人是处于线性的发展过程中的，在这个过程中，人物性格也是不断发展或改变的，而这个过程才使他成为他，也才是人物的个人人生，而表现人物的人生，则是更高的表现出了一种人生意识。比如对人生的体味，就是体会出人生的一种规律性、本质性的东西，而这种规律、本质无法改变、无法逃避。如人生的爱而不得的放弃、人生的无法选择、人生的世态炎凉、人生的看透放下、人生的最终归宿。还有人生的命题，就是人生哲学的思考。如时间的意义、善恶的选择、整个人类的思考。五、艺术最高的层次是具有哲理性的作品，其本质是在审美意义上对人生意蕴的整体开发。19世纪末到20世纪初，人类在科学领域的发展，使人们开始对一些“常见问题”有了新的思考，这也是“现代艺术呼唤整体性哲理的精神背景”，即对世界和人生的整体性探索和思考。如...

——引自章节：第二章艺术眼光