中世纪晚期-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

作者简介：

埃里克·沃格林（Eric Voegelin，1901－1985），美籍奥地利历史哲学家和政治哲学家，20世纪具原创性的思想家之一。用尤金·韦伯的话说，沃格林“将复杂的哲学反思与具洞察力的历史探询融为一体，把认知、理解、存在的开放性以及洞见的深度结合起来，并由此成为我们这个时代伟大的历史哲学家”。代表作有《政治观念史稿》八卷本，《秩序与历史》五卷本。

译者简介：

段保良，生于1978年，云南保山人，武汉大学学士，北京大学硕士、博士，执教于陕西师范大学，主要研究领域为政治哲学、中西方政治思想史。

作品目录

中译本前言（段保良）
英文版编者导言
第三部分神圣帝国（卷二续）
四教会与诸民族
第十三章时代特征
一中世纪与文艺复兴之间的悬疑
二政治重心向西部转移
三教会与诸民族之间的冲突
第十四章绝对教宗制：罗马的吉莱斯
一《一圣教谕》
二罗马的吉莱斯（罗马努斯）
第十五章法国王权
一国王权力问题
二独立于皇帝的权力
三巴黎的约翰：《论国王与教宗之权力》
四灵异的王权
五安茹的查理
六迪布瓦
第十六章但丁
一政治思想家的孤立
二精神脱离于政治
三精神的实在论：人间天堂
四文体与权威符号
五《书信集》
六《论世界帝国》
七《炼狱》第29-33篇的愿景
第十七章帕多瓦的马西利乌斯
一德意志宪政发展之开始
二《和平保卫者》
三与亚里士多德的关系
四有机体比喻
五世间的代表性权威问题：立法者
六有限政府：意大利主义
七阿威罗伊主义的自然论
八领头部分
九纷纭战国
十法
十一基督教与教会
十二隐秘教义
十三技术政治论
第十八章奥卡姆的威廉
一一种理论模式：威廉的问题
二唯名论和唯信论
三世俗文明以及教会之退出
四方济各会唯灵论的最后阶段
五威廉的政治学方法
六法律理论
七此世秩序与贫穷仪规
八教宗与教会
九帝国
十将本体化简为关系
十一终极决断权：公会议
十二结论
第十九章英国民族政治体
一岛国特性：干扰因素之阙如
二趋向整合的情绪：《大宪章》
三制度
四符号
五代表制
六福蒂斯丘
第二十章从一统到教区的基督教
一教会组织的转型
二英国的反应
三威克里夫：总体特征
四地区性的精神运动
五英国的唯灵论：《耕者皮尔斯》
六威克里夫：学说
第二十一章帝国区
一次帝国政治
二《金玺诏书》
三城市国家
四里恩佐
第二十二章公会议运动
一 “大分裂”：公会议
二高卢主义和政教协约
三《论公教和谐》
索引
译后记
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作者简介

作者简介：

译者简介：

段保良，生于1978年，云南保山人，武汉大学学士，北京大学硕士、博士，执教于陕西师范大学，主要研究领域为政治哲学、中西方政治思想史。

精彩摘录

“对理想的信仰”是一个从属现象，在任何具体事例中都需要对决定这种信仰的隐秘情绪结构作一番研究。一位思想家表达了对某些理想的信仰，是因为在他那个时代这些理想是约定俗成的，他没有足够的个人力量，因此除了因循传统之外别无办法；或者因为他大概对传统延续下来的伦理价值体系具有丰富的洞见；或因为他可能为精神所触动，能够以自己切身的精神体验创造出一套价值秩序。区分情感所构成的基本领域与理想所构成的从属领域之所以特别重要，因为属灵的敏感性和力量全然不需要以我们通常所谓的理想的鼓吹来表达自身。

——引自章节：三精神的实在论：人间天堂

德意志人在东方的扩张是中世纪鼎盛时期最重要的事件，因为它对德意志的政治结构具有持久性的影响。在那几个关键世纪里，英格兰王国和法兰西王国都是在一个固定了的领土之内获得自身的民族性格的，西方诸国得以通过内部发展而成为连属的社会……德意志人12至14世纪在东方的扩张，是盎格鲁-撒克逊人跨越大西洋进行殖民活动之前西方最伟大的殖民壮举。如许大规模的、在空间上邻近母国的殖民活动，不可避免地在宗主国的领土上造成影响。一种与英国和法国相似的德意志民族文明的内部成长被这一事件打断了；德意志从来就没有从这一创伤中彻底恢复过来。

——引自第221页