君主论-职场人生-生活家居-太极之巅书单号

书刊介绍

《君主论》内容简介

《君主论》由马基雅维利于1513年写成，从意大利流传到世界各国，盛名不衰迄今已五个世纪。小小的一本书，阐述的人性本质、权力体系、国际关系，不仅清晰论断了五百年前的意大利半岛局势，也与当今各国的政治形势息息相关，还可以用来解读《权力的游戏》。无怪乎，它从西方到东方，引发了政界、宗教界、学术界的巨大反响，被列入影响人类历史的十大著作之一，与《圣经》《资本论》相提并论。
今人读《君主论》，更值得关注的是其中关于管理实践、领导力的论述。在章节“受爱戴和受畏惧，何者比较有利”“如何避免受人鄙视和怨恨”“如何争取名望”“如何避开马屁精”“君主守信之道”里，马基雅维利提出了不少高屋建瓴而一刀见血的观点。
值得一提的是，由于推崇君主应该在必要的时候虚与委蛇、杀伐果决，《君主论》一度成为人类历史上di一本政治禁书，并一直承受着好坏两极的差异化评价，导致它在“现实政治的圣经”之外，还有着“西方厚黑学”这样的称号。它的是非功过自然有待每一位读者品评。不过，毫无疑问的是，这本书会作为经典继续流传下去，常读常新。
作者：尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli，1469—1527）意大利政治思想家和历史学家，近代政治思想的主要奠基人之一。作为中世纪晚期意大利新兴资产阶级的代表，马基雅维利主张结束意大利的政治分裂状态，建立强大的中央集权国家。他摆脱了神学和伦理学的束缚，依据历史事实和个人经验来研究社会政治问题，为政治学和法学开辟了走向独立学科的道路。其代表作《君主论》主要论述为君之道：君主应具备哪些条件和本领、应该如何夺取和巩固政权等。
译者：吕健忠，台湾辅仁大学英研所毕业，任教于台湾东吴大学英文系与台湾艺术大学戏剧系，以翻译西洋经典为志业。已出版译作包括马基雅维利的《论李维罗马史》，以及《西方文学史》《英国文学史略》《麦克白》《易卜生戏剧集》《变形记》《奥德赛》等。

作品目录

中译序
献辞
第一章：君主国的种类及其建国的方法
第二章：世袭君主国
第三章：混合型君主国
第四章：亚历山大死后，他所征服的大流士王国为什么没有反叛其继任者
第五章：如何治理被征服以前独立自治的城邦或君主国
第六章：依靠自己的武力和能力获取的新君主国
第七章：仰赖别人的武力和机运获取的新君主国
第八章：凭邪恶的手段成为君主
第九章：公民君主国
第十章：如何衡量国力
第十一章：教会君主国
第十二章：军队的类型和佣兵
第十三章：外籍援军、混合军与国民军
第十四章：君主在军事方面的职责
第十五章：世人，尤其是君主，受到赞扬或谴责的原因
第十六章：慷慨与小气
第十七章：残忍与仁慈：受爱戴和受畏惧，何者比较有利
第十八章：君主守信之道
第十九章：如何避免受人鄙视和怨恨
第二十章：堡垒等君主常用措施的利弊得失
第二十一章：君主如何争取名望
第二十二章：君主的肱股大臣
第二十三章：如何避开马屁精
第二十四章：意大利的君主们丧失政权的原因
第二十五章：运气如何影响世事及抗衡运气之道
第二十六章：为解救意大利免于蛮族蹂躏进一言
马基雅维利年表