本书作者韩儒林先生是我国著名史学家、元史研究专家,《元史讲座》是其代表著作之一。作者系统地讲述了自蒙古部落的兴起到成吉思汗建立大蒙古国、再到元朝建立并统一全国的历史过程,从经济、对外交往、文化传播、历史地位等诸多方面介绍了元朝对中国历史的贡献。作者还详细梳理了国内外史学家、汉学家的元史研究概况,简要介绍了《元史》及续修文献。作者注重对史料的研究,提出史学研究要避免闭门造车,要关注世界学术同行的研究动态,而且只能由证据而推结论,反对用教条主义式的研究方法。这些意见至今仍然有十分重要的价值。本书虽名为“讲座”,但兼具学术性和可读性。
元史大家韩儒林先生引领元史研究的经典著作,代表了我国元史研究一个阶段性进步。
元史大家的经典著作,展现元朝的历史风貌。
目录
序言
一、十二世纪末的蒙古人
二、蒙古的统一
三、大蒙古国的建立
四、大蒙古国的概况
五、元朝的建立
六、南宋的灭亡
七、元朝的经济情况
八、元朝统治集团的政争与腐化
九、各族人民的反元斗争
十、元朝文化与东西交通
十一、元朝在历史上的地位
十二、关于国内外研究元史的情况及其他几个问题
我们知道,蒙古史的研究,是一门带有世界性的学问,许多国家都在研究它。那么我们研究蒙古史的水平如何呢?我看,不怕不识货,只怕货比货,在世界上来比较,我们是有一定水平的。研究蒙古史不能关起门来搞,必须要看一看世界上各国的研究水平。
今后我们如何研究蒙古史呢?在这里,我个人提出以下几点意见。
有个领导人在前年去南京大学时,曾经说过这样几句话,在我的印象中非常深刻。他说,我们是一个大国,现在别人瞧不起我们,说我们的国家不如人家。我们一定要拼命赶上,人家会的我们要会,人家不会的我们也一定要会。我看研究元朝的历史也应该如此。
资本主义国家的资产阶级史学家在语言文字上造诣较高,我们今天也一定要赶上。研究蒙古历史,语言文字是一种障碍,有些译名不好记,就是因为我们对语言文字掌握不好,一看就头痛。资产阶级史学家研究阿尔泰语系的语言,特别是研究蒙古语言和突厥语的关系,逐步解决了一些问题。所以我们在语言文字方面一定要下功夫。另外,关于蒙古史的材料,东方文字和西方文字都有不少记载,这些东西我们都要下一些功夫掌握,至少要学习一两种东方文字来弥补我们在语言文字上的缺陷。这些史料如果我们自己都能掌握,就不会使人家觉得我们落后了一步。
其次,我们研究历史要从史料中得出结论来,不是先有结论,然后找符合我们的意见的材料,用来证明我们的意见。千万不可用个别史料来为自己的主观意图服务,现在有些人就是这样工作的。资本主义国家也是如此。在抗日战争时期,日本的汉学家研究些什么呢?他们研究辽朝的契丹人如何统治汉族,女真人又如何统治汉族。他们的结论是为当时的日本帝国主义服务的。还有一种民族沙文主义者,说清朝时蒙古人受不了压迫都向俄国跑,在那里得到了温暖,好像帝俄是天堂。
再次是要用阶级观点,要用唯物史观看问题。我们首先是历史唯物主义者,当时的情况是怎样就是怎样,不能拿今天的思想来要求古人。这样要求是不可能的。我们常常议论古人如何如何,我们学习历史的人都是事后诸葛亮。如果我们生在当时,受到当时历史条件的限制,也可能是那样做的。所以我们一定要把那个时代所发生的情况用历史唯物主义来估价。过去有一个口号是“一论、二史、三工具”,现在看来还是这样。历史发展的趋向是怎样,这些事件在当时产生什么作用,这样来研究历史,慢慢地对历史上的成就也就看得愈来愈清楚。我们学习蒙古史,往往说蒙古人屠杀了很多人。但是进行屠杀的是蒙古的统治阶级,被统治阶级的蒙古人也是被驱使被压迫的,他们甚至被迫卖儿卖女给别人充当奴隶,他们也是被压迫阶级。从阶级观点来看问题就不会有民族偏见了。其次是要掌握史料。但是史料也要有分析,特别是内在的分析。再次就是要花很大功夫来掌握语言文字这一工具。
韩儒林(1903—1983),字鸿庵,著名史学家,元史专家。河南舞阳人。九三学社社员,1958年加入中国共产党。民国十九年(1930)毕业于北京大学哲学系。后赴比利时、法国、德国留学。民国二十五年(1936)回国。曾任燕京大学、辅仁大学讲师,华西大学、中央大学教授。新中国成立后,历任南京大学教授、历史系主任,内蒙古大学教授、副校长,国务院学位委员会第一届学科评议组成员,元史研究会第一届会长,中国史学会第一届常务理事。主要从事元史、西藏史、西域史研究,著有《穹庐集》,主编《中国大百科全书·中国历史·元史分册》《元朝史》等。
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