本书以类于小说和戏剧的材料, 组织成现实中各种“冲突性的事件”, 以精练的体裁、简洁的文字, 表现处纷纭人世需面对的种种矛盾、挑战。并以作者的慧眼卓识, 启迪年轻人辨黑白、鉴善恶、取曲直, 立身处事, 堪为“人生的孙子兵法”。
《人生试金石》是台湾版“人生三书”的第二部,王鼎钧先生自己曾说:《人生试金石》是探触父母师长没有想到的、没有教过的或者没有说破的一面。他对人生有深刻的观察思索,对人性、人心有独到的见解。他把这些探索和见解像道家修炼的金丹一样,贡献给即将踏入社会前程的青年,是为《人生试金石》。
有评论者言:王鼎钧先生谈人生哲理的小品文章,有精练的箴言,有深雋的情怀,又有现代的方块专栏结构完整、内容开阔、切中时弊的好处:没有良药的苦口,却有金丹的妙用。
本书在台湾中学大学影响甚巨,行销数十万册,初印后几十年畅销不衰。
前言
一 职场心理准备
一步跨进办公室的时候
记得当时年纪小智者就山
合八方风雨而成气候
靠不住,靠得住 人人与我成对联
大器大志运动员精神
自信
二生存,竞争
择婿记广播和报纸的竞争
报纸和电视的竞争电影和电视的竞争
炮战中的采访战争夺回忆录
竞争定律 一具电话变负为正
小小外交谈判 洞房偷听之后
不怕慢,只怕站
三 品味挫折感
水葫芦 巴班的汽船
从百万到百亿 倒闭十亿元之后
职场门内门外 诗云之一
诗云之二 诗云之三
诗云之四 完人
考绩风波 致命的预言家
四 谈老板
老板论 幼稚对老辣
让刀生锈 白吃的午餐
适者生存 临时想一想
政治** 退休者的机密
新进,谨慎前进 一包香烟的考验
五 防人之心不可无
沙盘推演 一日之计
你真儍 清水变酒
层层选拔 人人都是媒体
人格层次 弃友
听人劝 迷你战争
六做好自己
你的跑道 许个愿吧
还是自己去做吧 只要功夫深?
北极鸟 迷途知醒
当局者清秘密天平
棋子重于华山言之有趣,言之有味
七 *要紧的是发光
天生我材姑嫂山
学习的快乐在哪里春草年年绿
家家点灯全城光明
恕道 悬崖回马记
**个被盘尼西林救活的人
稍安勿躁
八 好人?坏人?
第三度贞操 第二生命职业面具
炎凉 蜜月 没有代用品
看人先看书房 好人?坏人?
上上下下 人分四等也是代沟?
老王过年 一个巴掌拍不响
九 来,减减压
跟着线条走放弃次要的目标
化整为零,聚零成整 笑出来
能看破,不放下生命之箭永不停止
扛起来 劳者多能
谁在生气 不要生气
英国爵士的信心一定强
致命的预言家 有一个受过高等教育的人,双目失明,无亲无故,由一家私立的救济院勉强收容。我当时由于职务的关系跑去看他,希望能为他做一两件事情。 探问之下,知道他的眼睛并没有全盲,还可以隐约发现近距离的桌子和床铺。他的英文程度不错,也能打字。我非常兴奋的劝他接受一种听录音带打字的工作,他一面摇头叹气,一面表示希望能换一家规模较大丶设备较好丶待他也比较和善的救济院,在里面终其馀年。他的年龄不过四十岁,但是他说:「我已经不能工作,再过几个月,我的眼睛就要完全看不见了。」 后来知道他为青少年写过一本通俗科学的书,上海商务印书馆出版,这本书我在读小学的时候读过,对他多了几分关切。我们下次再见面的时候,他果然已经变成一个完全的瞎子。我建议他去接受盲人的某种技能训练,他连声叹气:「这里的空气太坏,很容易叫人生肺病,我恐怕已经得病了。」 果然,下次见面是在病房里了。我当时对于他「料事如神」十分惊讶,后来阅历渐多,知道他的生存意志崩溃,虽然具有若干条件能够得到较好的生存,也无从发挥,他的精力和知识都用来设想各种*坏的情况。对于这种人,灾难终究是要临到他头上的,说起来一点也不意外……虽然教人很难过。 这人去世的时候我去参加了他的葬礼,他是我生命中的教材,对于他,我要留下*深刻的印象。后来我对另一种人也特别有兴趣,他们明朗而乐观,永远期待会有更好的事情发生,为此努力不懈,奋斗进取,果然,他们大致都已经如愿以偿。 恕道 ——道德不仅产生纪律,也产生度量 你必须有理想,但是不要公然鄙视那些鼠目寸光的人。你必须有操守,但是不要公然抨击那些营营苟苟的人。你必须培养高尚的趣味,但是不要公然与那些逐臭之夫为敌。 我们做好事,别勉强别人也照着我们的样子去做,别责备他们为什么不做。道德是一种修养,不是一种权力,道德*适合拿来约束自己,不适合拿来压制别人。道德如果成为运动,也是「自己做」运动。 恃清傲浊比恃才傲物的后果更坏。人们所以尊敬道德,就是因为道德对他们无害。如果道德成为他们毡上的针丶背上的刺,他们就要设法拔去。人们所以提倡道德,是因为道德可以增进社会的安宁和谐,不希望引起纠纷,造成风波。否则,他们就要对不道德的份子加以安抚了。这就是以道德自命的人应该守的分寸。 小时候在家温习「论语」,读到「君子尊贤而容众,嘉善而矜不能」,母亲听见了,教我再读一遍,然后,她说,将来你不管做甚么,都不要忘了这句话。 那时候,我的生活中没有「贤」也没有「众」,并不觉得这句话特别重要。长大后我成了一个写文章的人,在传播媒体工作,每天跟在新闻后面鸡零狗碎,飞短流长。这枝笔如何安身立命,总要有个基本态度,我忽然想起「论语」里面的这句话来。尊贤,给我高度,容众,给我广度,二者并行,我既能提升自己又能包容他人。文章之道,你能包容多少人,就能吸引多少人,就会多少人看见你的高度。 在这里我再说一遍:「君子尊贤而容众,嘉善而矜不能」。
王鼎钧山东省兰陵人,1925年出生于一个传统的耕读之家;1949年到台湾,服务于(台湾)中国广播公司、(台湾)中国电视公司,还曾担任过多家报社副刊主编;1979年应聘至美国的大学主编双语教材,之后定居纽约至今。 王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪,著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975年《开放的人生》,再到八十年代初期《作文七巧》,其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广,至今不衰。
自七十年代末期起,王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作;1988年《左心房漩涡》出版之后,更被誉为“当之无愧的散文大师”。
从1992年至2009年,王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体,显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
这是中国现存最早的佛教文献目录。南朝梁僧撰。僧(445~518),俗姓俞,祖居彭城下邳(今江苏邳县),生于建康(今南京)。14岁
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