恶人-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

詹姆斯·道斯（James Dawes）剑桥大学哲学硕士，哈佛大学英国文学博士，哈佛大学院士学会青年院士，美国英语文学教授，擅长领域包括：反文化、人权、文学与语言理论、暴力与创伤、文学与哲学。其著作《恶人》（Evil Men, 2013）获国际人权图书奖；《好让世界知道》（That the World May Know: Bearing Witness to Atrocity, 2007）入围独立出版图书奖决选名单。另著有《战争的语言》（The Language of War, 2002）。其文章广泛见于各大媒体（全国公共广播电台、BBC、保加利亚国家电台、《波士顿全球报》和CNN网站等）。

梁永安台湾大学文化人类学学士、哲学硕士，东海大学哲学博士班肄业。目前为专业翻译者，共完成约近百本译著，包括《文化与抵抗》《启蒙运动》《现代主义》等。

作品目录

序言/ 1
恶人/ 5
致谢/ 227
参考文献/ 229
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作者简介

精彩摘录

纳粹的另一标准手段是阿伦特所谓的“去事实化”（defactualization），典型例子是把“灭绝”“清算”和“杀死”分别称为“疏散”“变更住所”和“再安置”……没有人在读完上面的段落之后会说……“对，听到被拘留在关塔那摩湾的人企图自杀却被称为‘具有操纵性的自我伤害行为’时，我就是这种感觉”。没有人想这些事

——引自第78页

当我们失去“恶的他者性”的意识，我们也会失去我们的恨，而这是一种真正的损失。卡德力主，恨是一种“深深的拒斥”，而“拒斥有时是好事”。拒斥有助于厘清和巩固一个人的自我感和道德承诺。当我们称什么为邪恶，我们不只是在否认这东西跟我们有任何共通之处，还承诺了自己在否认它时会做到言行合一。就此而言，邪恶在我们心中唤起的恨，在某种程度上可以“激活”我们的道德目的感。最后，当我们失去“恶的他者性”的意识，当我们把它变为寻常之物，或只寻求理解它诞生的环境和组织上的原因，我们的行为会危险地近似于为邪恶寻找借口并接纳它。

——引自第49页