尼采说:“哲学家经常向未来伸出创造性的手——未来的哲学家即是立法者。”尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隶道德”“永恒回归”“超人”“权力意志”等创见概念,并对西方文明的诸多弊病提出批判,他的思想具有深远影响力,却也让当代哲学界争论不休。尼采如何成为对后世深有影响力的哲学家?我们究竟用什么角度解读尼采思想,又如何才能不会误读尼采的作品?
已故当代法国重量级思想大师德勒兹,在《尼采》这本小书中,除了针对尼采哲学做出深刻的分析外,为使尼采的思想脉络更清晰,也详尽介绍了尼采生平,爬梳整理了尼采作品中的主要角色,并收录了所挑选的尼采文摘。通过德勒兹的诠释,读者对尼采这位哲学大师的思想面貌将会有更全面的认识。
通过本书,不仅能一窥德勒兹如何以其灵魂之眼剖析尼采哲学的精髓,更能见识到他对于哲学研究的独辟蹊径,如何照亮后来者,引领世人探索思想的新疆域,进而使哲学生生不息。
吉尔·德勒兹 (Gilles Deleuze, 1925—1995)
当代法国最重要的哲学家、思想理论家之一。自1960年代起的其一系列哲学著作,对后世的哲学、文学、政治、精神分析、电影和美学等研究领域产生了深远的影响,研究范围扩及文学理论、后结构主义和后现代主义。
德勒兹从研究哲学史上的哲学家入手,探讨其哲学,并由此创造出自己的哲学概念。其主要著作有:《尼采与哲学》《差异与重复》《意义的逻辑》《尼采》《福柯》《柏格森主义》等。与精神分析学家瓜塔里(Félix Guattari)合著有:《反俄狄浦斯——资本主义与精神分析》《千高原——资本主义与精神分析之二》《什么是哲学》等。
尼采的读者必须避免四个可能的误解:1.关于权力意志(即相信权力意志意味着“支配欲”或者“渴望权力”);2.关于强者和弱者(即相信在一个社会体制中,最“有力者”是由于最有力而成为“强者”);3.关于“永远回归”(即相信它与从希腊人、印度人、巴比伦人那里借来的一个旧观念有关……;相信它与循环,或“同一”的回归、向自身回归有关);4.关于后期著作(即相信这些著作由于精神失常而走了极端或已经失去信用)。
——引自第66页
精神如何变成骆驼,骆驼如何变成狮子,到最后狮子如何变成孩子。骆驼是驼重的动物,它背负着既定价值,那些教育、道德及文化的重担。沙漠中,骆驼背负着这些重担,然后转变为狮子:狮子打破雕像,践踏重担,批判一切既定价值。最后,狮子变成孩子,也就是说变成了游戏与新开始,他是新价值及新评价原理的创作者。
——引自章节:|尼采的生平
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