本书收录了列维纳斯思想成熟时期的十次访谈,它们于1981年由法国文化广播电台播出。在这里,列维纳斯亲口讲述其现象学致思之路,由《从存在到存在者》和《时间与他者》,到《总体与无限》,再到《异于存在或本质之外》,并梳理了其伦理现象学的核心概念:“il y a”、实显、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……这些访谈也被认为是对列维纳斯思想的忠实导读。
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֎☆一本列维纳斯自述!₱★
★☆成熟时期列维纳斯思想的忠实导读₱★
֎₱致思之路的自我陈述:《从存在到存在者》&《时间与他者》&《总体与无限》&《异于存在或在本质之外》₱★
֎☆核心概念的自我梳理:“il y a”、秘密、自由、脸、责任、替代、见证、荣耀……₾★
★₾注释翔实,串连列维纳斯著作֎★
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这本书很好读。不光因为简短,更因为其中的论证都很容易理解、很具体。
——列维纳斯
列维纳斯……以口头的方式捍卫一个被挑战和被误解的书面话语,让它重新运作起来,并让其经历当下的考验,经历他人的考验——毕竟,它最终就是要说给那当下实际在场的他人的。
——菲利普•尼莫
关于作者
伊曼努尔•列维纳斯,法国著名哲学家,代表性著作为其现象学哲学三部曲:《总体与无限》《异于存在或本质之外》和《论来到观念的上帝》。另有《胡塞尔现象学中的直观理论》《从存在到存在者》《时间与他者》《与胡塞尔和海德格尔一起发现存在》《上帝•死亡和时间》等重要著作。
关于译者
王士盛,巴黎第十大学哲学博士(2019年)。
关于校译
王恒,南京大学哲学系教授。
遇见他人最好的方式就是甚至连他的眼睛的颜色都不注意!当我们观察眼睛的颜色时,我们就不是处在和他人的社会关系中了。
——引自章节:49/七、脸
表面上看,涂尔干所开创的是一种经验的社会学。但是,他的作品也表现为一种“理性的社会学”,表现为对社会的根本范畴的划分,表现为我们今天会称为一种“社会的观念论”(eidetiquedelasociete)者。它是从这样一种基本观念出发的:社会性(lesocial)不能被还原为所有个体之心理的总和。(在这个意义上,完全可以说)涂尔干是形而上学家!他认为社会性(lesocial)是精神的秩序(ordre)本身,是存在中的新的构结(intrigue),是超出动物性的和人性的心理的;他严格地界定了集体表象”(representationscollectives)这一层面,并由此打开了个体生活本身中的精神维度——只有在此维度中,个人才能被承认,甚至才能被释放出来。涂尔干那里,在某种意义上,有一种关于“存在之不同层面”的理论,一种关于这些层面之不能相互还原的理论,这一观念的意义,在胡塞尔和海徳格尔的理论语境中,获得了完满的展开和实现。
——引自章节:4/一、《圣经》与哲学
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Althoughhewasanofficerinfulluniformhewasayouthinyears,andhehadthespiritsofyouth....
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