本书也是学习《诗经》的重要参考书。崔述解《诗》, *大的成就在于有历史观念, 用历史观点检验《诗序》是否符合史实, 以历史角度展开讨论。往往以批判《诗序》为主旨, 常有创见, 考证精辟, 立论坚实, 足以自成一家。也是抛弃经学桎梏、从史学角度解读《诗经》的有清一代的著作。此书之前的版本, 都是依附于其他大型类书之中, 少有作为研究《诗经》类的专著身份单独出版的版本。
适读人群 :诗词爱好者崔述,是清代乾嘉时期的重要学者,他的《诗经》学研究在清代《诗经》研究中是独具特色的,他和姚际恒、方玉润一起被归为清代《诗经》学的“独立思考”派(夏传才《诗经研究史概要》)。其疑古精神,对于顾颉刚古史辨派的影响巨大。
《读风偶识》则是崔述《诗经》学研究的专著。全书共分四卷,近十万字,主要对《诗经》中的十三国风中各篇的诗旨进行了通论性质的评论。具有“主经文、本人情、通政教、阐大义”等学术特点。
所谓“主经文”,即主于体会经文,不敢以前人附会之说为必然。崔述继承了朱熹的学术方法,不但对《毛序》的说法不盲从,对于朱熹本人的说法亦不盲从。所谓“本人情”,指崔述在分析盲从旧说者的心理时,特别善于从生活中事例出发,分析人之常情,既有说服力,又十分生动。所谓“通政教”,是指崔述在论述诗旨时,特别注意揭示诗篇的政治教化意义,而较少涉及具体的章句训诂问题。这充分体现了其“明道经世”的学术旨趣。
此次出版的点校本,是二十世纪五十年代以来**个单行点校本,以陈履和道光四年《崔东壁先生遗书》本为底本,以王灏《畿辅丛书》本为通校本,参校顾颉刚编订《崔东壁遗书》本。且附录资料丰富。
李 山
就说到这部“清代诗经要籍丛刊”的用处了。简单地说,经由点读校勘,将一些重要的《诗经》研究著作出版,可以方便读者了解前人著作,可以令《诗经》研究史中的一段巷道走起来更顺畅些。这部“丛刊”所以选择这几部清人著述,也有其用心。几部著述的年代在清朝早期、中期,像姚际恒的《诗经通论》、崔述的《读风偶识》,借笔者老师夏传才先生《诗经研究史概要》的说法,都属于“独立思考派”。此外像陈继揆《读风臆补》、牛运震《诗志》,则属于《诗经》“点评”的一路。它们的共同之处,用今天的话说就是“文学性”强,或者说对于今天从文学的路入《诗经》的学术殿堂有较直接的帮助,它们在《诗经》研究史中,自有其特定的位置。
…………
解读经典难,所以要“皓首穷经”,要实实在在地面对漫长的学术史,了解汗牛充栋的著述。这几本书的点校,当然是想在这方面为有志于解读经典之人提供帮助。同时,几本着作本身可读性强,对一般喜欢《诗经》的读者,也是颇为不错的读物。
这里还要说一下,几本书的点校者都是年轻的《诗经》学者,据我所知,其中有人还写过不错的《诗经》论著。校点之事非品格方正、做事踏实者不办,这几位都是合乎要求的。再加上几位老前辈的审读,书的学术质量,当有保证。
熊瑞敏,男,1989年生,江西修水人,2015年从北京师范大学文学院中国古典文献学硕士毕业,师从著名《诗经》学者李山教授,现为中华书局编辑。业余从事先秦两汉文学文献研究,出版有古籍整理著作《诗集传附录纂疏》(北师大出版社2013年,合著,第一点校者);传统经典故事读物《左传》(北京少儿出版社2015年,独著);《诸子锦言录》(中华书局,2020年,参编)。发表《元代诗经学研究著作对的校勘价值》(《诗经研究丛刊》第28辑)等论文若干。
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