乔科•穆拉托夫斯基,辛辛那提大学设计、建筑、艺术和规划学院(DAAP)设计系主任,设计研究及企业传播策略博士,哥本哈根商学院访问教授、同济大学设计创意学院客座教授,国家外专局高端外国专家。
乔科•穆拉托夫斯基,辛辛那提大学设计、建筑、艺术和规划学院(DAAP)设计系主任,设计研究及企业传播策略博士,哥本哈根商学院访问教授、同济大学设计创意学院客座教授,国家外专局高端外国专家。
民族志研究有一些新的发展,如“自我民族志(auto-ethnograhy),研究人员可以用这种方法将自己从社会互动中获得的想法和感知转化为研究中的核心要素;2还有“网络民族志"(cyber-ethnography),研究人员用这种方法可以观察发生在线上网络和社群中的各类社会关系。
——引自第64页
研究者将自己置于与参与者同样的社会空间中,以此来寻求对某人群(社会、文化、机构)的理解,这样的研究实践就是民族志。这是一种面对面的、直接的研究,重视的是这样的理念:想要了解他人,就必须按他人所做的去做,或者至少,要与他人处在同一环境中。在很多情况下这其中就包括与参与者共同生活,与他们一起吃饭、一起工作,简言之,也就是体验与他们一样的日常生活模式。因此,在开展民族志研究的时候,你需要在人们所处的典型环境中来研究他们。在典型环境中,人们是以常规或仪式化的方式来与别人互动的。这么做的时候,你不应试图歪曲或改变研究的自然场景,也不应要求人做他们日常不做的事情。这也就是田野工作和实验室工作的主要区别。与实验研究不同(这将在本书后文讨论),民族志研究者不能也不应试图控制在他们的田野场景中所发生的事情。在计划和开展民族志研究的过程中,你还需要考虑很多事情,但我要强调三件事,这三件事是你要特别注意的:请留心自己与人们的交流方式;请留心自己在社群中的融合程度;请留意研究持续的时间。
——引自第65页
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西川,诗人、随笔作家、翻译家,现为北京中央美术学院中国文学教授。出版有四部诗集,两部随笔集,一部论著,一部诗文选,一部诗剧;另外还翻译有庞德、博尔赫斯、米沃什、...
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