《论语》一书,共二十篇,均以前首句前二或者三字命名,约二万余字。反映了孔子的克己复礼、修养仁德从而成就圣贤君子的思想,反映了为政以德、仁者爱人的政治思想,反映了为人处世、智慧生存的人道思想,反映了多闻阙疑、述而不作的学术思想,反映了有教无类、启发诱导的教育思想,等等,所有牵涉到人类生存与社会安定的各种方面,都得到了深入和卓有成就的探讨,可以说是人生百科全书。虽然有时只是只言片语,但却精警微妙,发人深省。
孔子生前,虽然其学术与政治思想没有得到统治阶级的提倡和重视,但却因为弟子们的努力宣传与实践,终于在后代得到了统治阶级的重视与利用,成为显学。自从汉代以来,《论语》便成为一门官设的学科,成为士人必读的启蒙书。尤其是武帝罢黜百家,独尊儒术,孔子地位提高,直到东汉,《论语》已被列为“七经”之一。魏晋以后,各个朝代都把《论语》列为学官,设博士教授。到了宋代,更得大儒提倡,遂使儒学日盛。尤其是南宋朱熹,更把《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》列为四书,与五经并列。宋理宗又将朱熹的《四书章句集注》立于学官。从元仁宗起,一直延续到明清时代,都被列为钦定科举考试必读教课书。*后,到了“五四”运动,“打倒孔家店”,则《论语》变成封建传统教课书,被人们所不齿。
“孔家店”如果有,经过两千年来的惨淡经营,如何能够说打倒就打倒呢?更何况由于它本身的价值,加上统治阶级的提倡,都使得《论语》的精华深入到千家万户,成为平民的普及启蒙读物,对于中华民族的传统道德的形成和发展起到了无与伦比的作用,以至于人们读《论语》的言论的“论”一定要读作人伦的“伦”。两千多年来,《论语》的影响可以说已经深入到了我们民族的遗传基因之中,范围规定着人们的道德修养、心理结构、风俗习惯、社会模式、文明礼貌等,从而形成了中华民族特有的礼仪之邦的优良传统。
其实,《论语》当中,包含着深刻的东方智慧和经济之道,所以联合国的宣言当中一再强调:世界要发展,一定要到东方二千五百年前孔子的《论语》当中去寻求智慧。
《论语》一书,共二十篇,均以前首句前二或者三字命名,约二万余字。反映了孔子的克己复礼、修养仁德从而成就圣贤君子的思想,反映了为政以德、仁者爱人的政治思想,反映了为人处世、智慧生存的人道思想,反映了多闻阙疑、述而不作的学术思想,反映了有教无类、启发诱导的教育思想,等等,所有牵涉到人类生存与社会安定的各种方面,都得到了深入和卓有成就的探讨,可以说是人生百科全书。虽然有时只是只言片语,但却精警微妙,发人深省。孔子生前,虽然其学术与政治思想没有得到统治阶级的提倡和重视,但却因为弟子们的努力宣传与实践,终于在后代得到了统治阶级的重视与利用,成为显学。 自从汉代以来, 《论语》便成为一门官设的学科,成为士人必读的启蒙书。尤其是武帝罢黜百家,独尊儒术,孔子地位提高,直到东汉,《论语》已被列为“七经”之一。魏晋以后,各个朝代都把《论语》列为学官,设博士教授。到了宋代,更得大儒提倡,遂使儒学日盛。尤其是南宋朱熹,更把《论语》与《孟子》、《大学》、《中庸》列为四书,与五经并列。宋理宗又将朱熹的《四书章句集注》立于学官。从元仁宗起,一直延续到明清时代,都被列为钦定科举考试必读教课书。*后,到了“五四”运动,“打倒孔家店”,则《论语》变成封建传统教课书,被人们所不齿。“孔家店”如果有,经过两千年来的惨淡经营,如何能够说打倒就打倒呢?更何况由于它本身的价值,加上统治阶级的提倡,都使得《论语》的精华深入到千家万户,成为平民的普及启蒙读物,对于中华民族的传统道德的形成和发展起到了无与伦比的作用,以至于人们读《论语》的言论的“论”一定要读作人伦的“伦”。两千多年来,《论语》的影响可以说已经深入到了我们民族的遗传基因之中,范围规定着人们的道德修养、心理结构、风俗习惯、社会模式、文明礼貌等,从而形成了中华民族特有的礼仪之邦的优良传统。其实,《论语》当中,包含着深刻的东方智慧和经济之道,所以联合国的宣言当中一再强调:世界要发展,一定要到东方二千五百年前孔子的《论语》当中去寻求智慧。
李安纲,1959年2月生于山西芮城,教授,文学博士,哲学博士后,中国共产党党员。
山西大学英语专业学士,南京大学唐宋诗专业、先唐文学专业硕士,陕西师范大学唐宋元明清文学专业博士,中国社会科学院哲学所马列主义原理室博士后流动站工作人员。
山西大学文学院、外语学院教授,运城学院中文系教授;国际蒙代尔企业家大学客座教授,陕西师范大学文学院兼职教授,中国武警指挥学院兼职教授,西安外事学院兼职研究员。
中国社会新闻出版总社大雷音策划室主任,人民出版社、中国社会科学出版社特约编审。《西游记文化学刊》、《运城学院学报》主编。
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