希腊和罗马哲学

希腊和罗马哲学

作者:[英]弗雷德里克•科普勒斯顿

出版社:汕头大学出版社

出版年:2021-4

评分:9.5

ISBN:9787565842726

所属分类:人生哲学

书刊介绍

内容简介

难以超越的哲学史经典之作

哲学入门必读书目

科普勒斯顿以广阔的学术视野、深厚的学术积淀带你进入智慧之门

☆编辑推荐

◎广阔的思想史视野

本书以其详尽的内容在哲学史界占据无可比拟的重要地位,力图破除哲学简史类书籍对哲学家、哲学思想漫画式的理解,不仅细致地描述了哲学史上耀眼的“明星”哲学家们及其哲学思想,还对那些通常被史书忽略的哲学家们给予一定关注。

◎细致的哲学流派谱系研究

科普勒斯顿以深厚的学养勾勒出各哲学体系的逻辑发展和内在联系,试图以“永恒哲学”的原则完成历史材料的挑选工作,提供连贯而有意义的哲学历史解释。

◎丰富的学术研究成果引用

作为一本以“成为教科书”为目标的哲学史,其中广泛吸纳了各种古代、近代、现代学术研究的成果,鼓励学生在学习哲学史之后去阅读哲学原典,拿起书来读。

☆媒体推荐

《新政治家》(New Statesman):“一部意义深远的史书……博大精深、清晰易懂且面面俱到。”

《泰晤士报文学增刊》(Times Literary Supplement):“我们只能对每一幕报以掌声,并期待落幕时掌声再次响起。”

《思想》(Thought):“视野广阔且客观,全面且学术,统一且均衡,力荐。”

▎内容简介

《科普勒斯顿哲学史》是由科普勒斯顿所撰写的11卷本的西方哲学史,其内容涵盖了从前苏格拉底到存在主义各个时期西方哲学发展的脉络,是现代英语学界最重要的著作之一。作者详尽而充满热情的叙述,不仅意图帮助读者获取哲学史的知识,还希望开拓读者的胸襟和视野,增进其对人类理智奋斗的了解和同情,使其更坚定和深刻地掌握哲学的原则。

希腊和罗马哲学发端于小亚细亚半岛,在柏拉图和亚里士多德时期达到顶峰,随后通过新柏拉图主义又深刻影响了中世纪基督教思想的形成。在第1卷中,科普勒斯顿熟练地回溯了希腊和罗马思想的主要发展过程,为读者提供了古代哲学的基本引导。

作品目录

出版总序
前 言
致 谢
第一章 导 言
第一部分 前苏格拉底哲学
第二章 西方思想的摇篮:伊奥尼亚
第三章 先驱人物:早期的伊奥尼亚哲学家
第四章 毕达哥拉斯学派
第五章 赫拉克利特的逻各斯
第六章 巴门尼德和麦里梭的“一”
第七章 芝诺的辩证法
第八章 阿克拉加斯的恩培多克勒
第九章 阿那克萨戈拉的进展
第十章 原子论者
第十一章 前苏格拉底哲学
第二部分 苏格拉底时期
第十二章 智者时期
第十三章 智 者
第十四章 苏格拉底
第十五章 小苏格拉底学派
第十六章 阿布德拉的德谟克利特
第三部分 柏拉图
第十七章 柏拉图的生平
第十八章 柏拉图的著作
第十九章 柏拉图的知识论
第二十章 柏拉图的理念论
第二十一章 柏拉图的心理学
第二十二章 柏拉图的道德理论
第二十三章 城 邦
第二十四章 柏拉图的物理学
第二十五章 柏拉图论艺术
第二十六章 老学园
第四部分 亚里士多德
第二十七章 亚里士多德的生平和著作
第二十八章 亚里士多德的逻辑学
第二十九章 亚里士多德的形而上学
第三十章 自然哲学和心理学
第三十一章 亚里士多德的伦理学
第三十二章 政治学
第三十三章 亚里士多德的美学
第三十四章 柏拉图和亚里士多德
第五部分 亚里士多德以后的哲学
第三十五章 导 论
第三十六章 早期斯多亚学派
第三十七章 伊壁鸠鲁学派
第三十八章 早期怀疑主义、中期学园和新学园
第三十九章 中期斯多亚学派
第四十章 晚期斯多亚学派
第四十一章 犬儒主义、折中主义、怀疑主义
第四十二章 新毕达哥拉斯学派
第四十三章 中期柏拉图主义
第四十四章 希腊化的犹太哲学
第四十五章 普罗提诺的新柏拉图主义
第四十六章 其他新柏拉图主义学派
结 语
附录一 文献说明
附录二 参考文献
索 引
译后记
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作者简介

▎著者简介

科普勒斯顿(Frederick Copleston,1907—1994),著名哲学史家,大英帝国勋章获得者、英国国家学术院院士、英国皇家哲学学会成员、亚里士多德学会成员、伦敦大学海斯洛普学院教授、牛津大学圣约翰学院荣誉院士。

▎译者简介

梁中和,四川大学哲学系教授,四川大学西方古典哲学研究所所长、四川省哲学学会秘书长、全国古希腊罗马哲学学会常务理事、清华大学道德与宗教研究院特聘研究员,法国科学研究院“丕平研究中心”外籍合作研究员、都柏林大学圣三一学院“柏拉图传统研究中心”海外研究员,全国优秀博士论文奖获得者。

精彩摘录

学识固然重要,但远远不够。

——引自章节:第一章导言


泰勒斯学说中唯一确定也是唯一真正重要的部分在于他将万物都理解为某种基本的、终极的元素的不同形式。他认为水就是这个元素,这明显是由于他所处的地理环境,但是他仍然获得了“第一位希腊哲学家”的地位,这是因为他首次设想了“异中之同”这个概念,哪怕他还没有在逻辑层面独立提出这个概念,哪怕他刚刚掌握“统一”这个概念,就立刻尝试解释“差异”这个事实。哲学天然地尝试理解我们所经验的杂多存在和性质,以及它们之间的联系,并且对于哲学家而言,要发现它们背后的统一或者第一原则。

——引自章节:第三章先驱人物:早期的伊奥尼亚哲学家

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