歷史的轉向-行业好书-社会科学-太极之巅书单号

书刊介绍

内容简介

黃進興，中央研究院人文副院長、院士。研究中國近世思想史、宗教文化史、西方史學理論，以孔廟研究著稱。

曾著《優入聖域：權力、信仰與正當性》、《後現代主義與史學研究》、《從理學到倫理學：清末民初道德意識的轉化》、《學人側影》等書。尤擅散文寫作，嘗以「吳詠慧」為名，出版《哈佛瑣記》，風靡兩岸三地，影響了一代又一代學子，餘音不輟。其著作或有英文、日文、韓文等譯本。

作品目录

自序 vii
第一部歷史主義
一個史學傳統及其觀念的形成 3
歷史主義前期的史學思想 9
歷史主義發展的過程 21
20 世紀的歷史主義：修正者 57
第二部歷史的轉向
歷史的轉向—20 世紀晚期人文科學歷史意識的再興 81
論「方法」及「方法論」—以近代中國史學意識為系絡 105
後現代主義與中國新史學的碰撞 127
敘事式歷史哲學的興起 147
蛻變中的「思想史」—一個史學觀點的考察 175
從普遍史到世界史和全球史—以蘭克史學為分析始點 213
重識穿梭異文化空間的人物— 241
以梁啓超、王國維、傅斯年為例
近年宗教史研究的新啟示—「宗教」核心概念的反思 259
附錄　從現代學術返觀古典政教—黃進興院士訪談 277
（陸胤採訪）
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作者简介

黃進興，中央研究院人文副院長、院士。研究中國近世思想史、宗教文化史、西方史學理論，以孔廟研究著稱。

精彩摘录

歷史相對論」的命题有二：首先，在知識方面，它主張僅有歷史行為者方能掌握歷史的意義。這個意義是針對行為者本身，在整個歷史發展的撾程中，它具有獨特的地位，因此除了行為者以外，後來的史家不能或根本無法（極端者的主張）知曉事實的含義與真相。其次，論及價值方面，則主張每一件史事都有獨特的價值；這個價值是相對於歷史行為者的時代，他人是無法遽下判斷的，因此以任何不同價值規範去評估他時代的史事都是不合宜的。而史家於史事真實價值的了解，又由於歷史知識的不真碓性，無法獲得保證。史家在尋找題目、選擇材料、綜合解釋的研究撾程中，無時不滲入史家自身的情感、偏好、利害的因素，再加上時代的成見皆使史家有意識或無意識在作價值判斷，這種結果不過使史書反映了史家與其居處時代的偏見罷了，卻蒙蔽了實際的歷史事實。「歷史相對論」是歷史主義推展到極致的結果，在蘭克等人的心目中，歷史主義是不證自明的真理，然而到了20世紀歷史主義卻危機重重，必須加以百般的辯護。特勒爾奇、邁内克、克羅齊即是歷史主義三位偉大的維護者，他們想克服歷史主義所產生的難題。

——引自章节：20世紀的歷史主義：修正者57