【作者】
丸山真男(1914—1996年),著名政治思想史学者,东京大学名誉教授。其政治学被日本学界称为“丸山政治学”。著有《日本政治思想史研究》(1952年)、《现代政治的思想与行动》(1956—1957年)、《日本的思想》(1961年)、《忠诚与叛逆——日本转型期的精神史状况》(1992年)等。
【译者】
路平,东京大学日本史博士研究生。
【作者】
丸山真男(1914—1996年),著名政治思想史学者,东京大学名誉教授。其政治学被日本学界称为“丸山政治学”。著有《日本政治思想史研究》(1952年)、《现代政治的思想与行动》(1956—1957年)、《日本的思想》(1961年)、《忠诚与叛逆——日本转型期的精神史状况》(1992年)等。
【译者】
路平,东京大学日本史博士研究生。
根据《福翁自传》里的回忆,在福泽还是幕臣时,他翻译了钱伯斯的经济学,并把译书进献给幕府出纳所的官员。官员不理解“竞争”的“争”字,福泽便解释了经济竞争。尽管官员通过福泽的解释姑且得到了理解,却还是坚持“争”字不够稳妥,希望福泽做出修改,否则没办法进呈给老中们。福泽在回忆里嘲讽道:“或许是希望经济的书里能写一写人们的互相谦让吧......从这件事上也可一窥幕府上下的整体风气。”
——引自章节:开国
想要同时把握住一个事件中包含的向相反方向发展的可能性,非常困难。然而对政治指导者来说,认识事件的两极性或多方向性的能力,是不可或缺的资质。只有认识到这一点,才能从自身立场出发,对一定形势中蕴含的合乎期待的可能性加以发展,对不合期待的可能性加以抑制,以此为基础进行政治选择,做出政策决定。所谓政治是“可能性的技术”,指的便是这个。“理想、方针是这样,但现实却......云云”的说法,把现实和理想固定地加以对立,暗藏了一种单纯追认既有事实的“现实主义”的逻辑,这与前述的那种认识是毫无关系的。
——引自章节:幕末认识方式的变革——以佐久间象山为例
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