本书将焦点放在柏拉图的早期和中期对话—尤其是《高尔吉亚》(Gorgias,它是对苏格拉底伦理学的最充分陈述)和《理想国》(Republic)
由于他有关美德的观点依赖于他对理性、欲求和动机的认识,因而,对于规范性问题的讨论将会把我们引向他的道德心理学
亚里士多德似乎十分清楚自己在历史上的苏格拉底(historical Socrates)和柏拉图的苏格拉底(Platonic Socrates)之间所做的区分
对于苏格拉底的哲学兴趣,亚里士多德评论道,他关心的是伦理学,尤其关心普遍的定义,但是并不关心作为整体的自然
在亚里士多德看来,苏格拉底把所有的美德还原为知识,并且消除了灵魂的非理性部分、情感以及品格,而柏拉图虽然正确地承认灵魂具有非理性的部分,却错误地用对于理念的思考损害了他的伦理讨论
对于形而上学层面的问题,他主要同意苏格拉底而反对柏拉图;因为他认为苏格拉底不分离普遍物是正确的,而且柏拉图对于分离的信念是其“理念”出现悖论的根源
在伦理学领域,他在大多数观点上都同意柏拉图而反对苏格拉底,而这些观点都是他选出来且认为是苏格拉底所特有的
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