魏晋清谈-教辅教材-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

《魏晋清谈》内容简介

六朝时代是我国的文化宝库，那时人们的思想和精神远比当下，甚至文艺复兴后的欧洲都更为开放自由。魏晋清谈，指的是魏晋时代的贵族知识分子，以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，十分讲究修辞与技巧的谈说论辩，是一种极为有趣和有思想价值的活动。其内容可以让闭塞在科技时代的人们大开眼界。
本书在写作时查考了大量史料，广泛参考前人的有关研究成果，结合中、日、英语三种语言的文献资料，对魏晋清谈的名义、形式、内容及其演变发展结束的历史，作了内容详尽、条理清晰的论述。余英时评价：本书填补了文化思想史的一项空白。
全书看似学术，但实际风格如名家讲历史，生动真实却不枯燥；思路敏锐，文辞生动典雅，是一部为普通炎黄子孙写就的历史大作。
唐翼明，1942年生于湖南衡阳，享誉海内外的魏晋文化史专家、书法家，新中国第一位硕士学位获得者。武汉大学中文系硕士，美国哥伦比亚大学东亚语言文化系硕士、博士，师从夏志清。曾任台湾文化大学中文系副教授、台湾政治大学教授。现任华中师范大学国学院院长，华中师范大学长江书法研究院院长。
唐翼明出身文化名门，家学甚严，学术专长为魏晋文学与魏晋思潮，著作甚丰，代表性学术作品有《魏晋清谈》《古典今论》《魏晋文学与玄学》《论语诠解》等。著有回忆性散文集《宁作我》。

作品目录

《魏晋清谈》再版序
各章内容提要
绪言
上篇
谈何容易清谈的名义、形式及其内容
第一章清谈同日夕，情盼叙忧勤清谈名义考辨
“清谈”今义及其可能之起源
“清谈”原义及其可能之起源
“清谈”今义与原义的联系
“清谈”与“清议”的关系
“谈”与“清言”
试为清谈下一现代定义
附录：“清议”词义考
第二章释二家之义，通彼我之怀参与清谈的形式
清谈的参与方式
清谈的程序和术语
清谈的准备
清谈的理想境界
清谈的心智娱乐和社交色彩
第三章论注百氏，皆言家口实清谈的内容
对“三玄”及其注解的研究与讨论
对名家学说的研究与讨论
对佛经佛理的研究与讨论
新哲学命题的提出与辩论
魏晋清谈的其他内容
下篇
俯仰之间，已为陈迹清谈的起源、发展及其演变
第四章自是游学增盛，至三万余生清谈的兴起与成形
汉末太学的“游谈”之风
太和初荀粲等人的清谈
太和四年以后清谈的沉寂
正始谈坐（上）：何晏与王弼
正始谈坐（下）：夏侯玄诸人
堪称典范的正始之音
第五章微言将绝，复闻斯言于君清谈的将绝而复兴
竹林七贤与清谈
乐广：清言的绝而复闻
元康谈坐（上）：王衍与裴
元康谈坐（下）：郭象诸人
元康以后至西晋末的清谈
第六章风范小颓，唯丘壑独存清谈的重振与衰落
承先启后的清谈家王导
咸康至永和间的清谈热潮（上）：殷浩诸人
咸康至永和间的清谈热潮（下）：孙盛诸人
名僧之加入谈坐和佛理之进入清谈
太和以后清谈的逐渐式微
南朝的清谈尾声
余论
参考书目
索引