西方哲学史讲演录

西方哲学史讲演录

作者:赵林

出版社:上海三联书店

出版年:2022-1

评分:9.4

ISBN:9787542675880

所属分类:人生哲学

书刊介绍

内容简介

★ 国家教学名师赵林教授倾情讲授,基于多年来在武汉大学开设、场场被挤满的 “西方哲学史”通识课,作者在本书中将深奥的哲学思想结合自己多年的研究体会娓娓道来,既通俗易懂又保持了哲学的本质。

★追溯两千余年西方哲学思想的传承演变,置身哲学家的时代练习如何哲学地思维,不“戏说”也不故弄玄虚,一部通俗易懂又不失哲学旨趣的西方哲学史。

★不晦涩、“说人话”的哲学入门佳作。不简单罗列概念也不平铺哲学流派,一部有体系、有逻辑、重在阐述哲学思想传承演变的入门首选。

★ 豆瓣高分热门Top10哲学史图书全新修订再版。新增“18世纪法国启蒙哲学”一讲,弥补了初版之憾。

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“哲学是活的生命。”“哲学史就是哲学。”遵循“历史与逻辑相一致”的原则,本书从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学,突出西方哲学思想发展的内在逻辑,通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系,展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程,而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。

作为一部讲演录,本书在作者多年讲授的“西方哲学史”通识课程基础上整理而成,以通俗易懂的方式将晦涩的哲学概念娓娓道来,并省去了引经据典之繁,可谓哲学入门书首选。此次修订版特别增加“18世纪法国启蒙哲学”一讲,有助于我们更好地理解从英国经验论哲学和自然神论向德国古典哲学的过渡,弥补了初版之憾。

每个人都是有哲学慧根的,哲学史的训练正是通过启发我们的睿智慧根使我们成长为具有独立批判精神的爱智者。

作品目录

自 序
第一讲 哲学是什么与哲学有什么用?
哲学是什么?
哲学史方法论
哲学有什么用?
第二讲 希腊自然哲学
米利都学派与爱非斯学派
从“四根说”到原子论
第三讲 希腊形而上学的源端
毕达哥拉斯学派
爱利亚学派
第四讲 希腊怀疑论与道德哲学
智者派
苏格拉底的道德哲学
第五讲 希腊实在论哲学
柏拉图哲学
亚里士多德哲学
第六讲 希腊哲学的衰颓
希腊化时代的三大学派
罗马帝国时期的哲学过渡形态
第七讲 中世纪基督教哲学
教父哲学
经院哲学
第八讲 近代哲学的转向与英国经验论哲学
近代哲学的认识论转向与两大流派的思想分歧
早期经验论哲学
洛克哲学与经验论的内在矛盾
贝克莱的主观唯心主义与自然实在论
休谟的怀疑论
第九讲 欧洲大陆唯理论哲学
笛卡尔哲学与唯理论的开端
斯宾诺莎的泛神论
莱布尼茨的单子论
第十讲 18世纪法国启蒙哲学
18世纪法国启蒙运动的时代背景与精神特征
法国启蒙运动的精神领袖伏尔泰
“百科全书派”思想家
法国启蒙运动的“黑马”—让—雅克·卢梭
第十一讲 康德的批判哲学
康德的知识论
康德的道德哲学
康德哲学小结 .
第十二讲 从费希特到黑格尔
费希特的“绝对自我”
谢林的“绝对同一”
黑格尔的“绝对精神”
修订版后记
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作者简介

赵林

国家教学名师,武汉大学哲学学院教授、珞珈杰出学者,澳门科技大学特聘教授。研究领域为西方哲学、西方文化、基督教思想史等,著有《黑格尔的宗教哲学》《西方哲学史》《西方文化概论》《西方文化的传统与演进》《古希腊文明的光芒》《西方宗教文化》《基督教与西方文化》《浪漫之魂》等20 多部学术著作。在武汉大学长期开设“西方哲学史”“西方文化概论”等课程,深受学生欢迎,被誉为“四大名嘴”之一;其主讲课程“西方哲学史”“西方文化概论”“古希腊文明的兴衰”被教育部评为国家精品课程和中国大学精品视频公开课。

精彩摘录

在古希腊,哲学原本是每一个具有自我意识的人面对宇宙万象和人类命运的一种独立思考和生命体悟,是一种自由性灵的智慧。但是在今天,这种智慧以及蜕化为一门刻板的知识技能,哲学成为一种炫耀精湛技艺的思想考据学,它面对的不再是鲜活的宇宙和人生,而是以往哲学家对宇宙和人生的解释。在这种情况下,一个哲学家就再也不是那个对客观世界具有独立见解的人,不是那个具有赤子之心的爱智者,不是像苏格拉底那样“自知其无知”的人,而是那个躺在已逝哲学家的著作中引经据典、把古人的智慧当做自己的财产来加以批发和零售的精神掮客。当然,哲学在今天虽然衰落了,生活却变得丰富多彩。现代人心安理得地陶醉在快餐式的消费文化中,哲学这种深刻的东西已经成为一种不合时宜的怪物。现代人不需要思考本质,他们只相信现象,因为他们看穿了本质只不过是人自己虚构的一个幻象。现代人太清醒了,哲学的斯芬克斯之谜已经不可能再让他感到困惑,因为他根本就不需要去思考那些稀奇古怪的东西。活着,并且快乐着,这就是现代人的生活秘诀。

——引自第3页


今天的人类或许认为自己已经达到了大彻大悟的高度,他们主张抛弃一切本质或深刻的东西,跟着感觉走,尽情地去享受当下的生活。事实上,当我们放弃本质的时候,当我们认为自己变得聪明的时候,我们已经走上了一条从人到动物的道路。虽然这句话有点儿夸张,但是我认为现代人正在从事一场危险的游戏。他们抛弃了一切神性的东西、本质性的东西,他们总是觉得没有什么东西是崇高的,他们解构着神圣,嘲笑着深刻,把自我意识和当下感受提高到了无以复加的地步。这种“觉悟”培养了人们一种随波逐流的人生态度,一套享乐人生的价值取向,怎么快活就怎么活,怎么舒服就怎么干。这种浮萍式的人生态度是与我们时代的浅薄的哲学观念密切相关的。

——引自第8页

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