内容简介

赵昆雨，入职云冈研究院38年，研究员，《云冈石窟全集 (20卷)》副主编。从事石窟艺术研究工作，发表学术论文40余篇，出版专著《云冈石窟佛教故事雕刻艺术》《云冈石窟之谜》《释俗之间:云冈石窟中的佛经故事》，其中《云冈石窟之谜》获第35届华东地区优秀哲学社会科学图书一等奖。

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作者简介

赵昆雨，入职云冈研究院38年，研究员，《云冈石窟全集 (20卷)》副主编。从事石窟艺术研究工作，发表学术论文40余篇，出版专著《云冈石窟佛教故事雕刻艺术》《云冈石窟之谜》《释俗之间:云冈石窟中的佛经故事》，其中《云冈石窟之谜》获第35届华东地区优秀哲学社会科学图书一等奖。

精彩摘录

我们现在仍然可以观察到，有一道东西方向走势的紫红色软松岩层横贯武州山中部，这种岩层结构疏松、硬度低、抗风化能力弱，遇水后容易自行分解，凡其经过之处，不是石崩岩裂，就是佛残像灭，第20窟大佛胸部以下、东立佛颈部以下，就都呈现出深褐色的碎渣状。脆松的泥岩层不足以支撑上方的重量，更无法支撑窟前建筑横梁对前壁造成的负荷，再加上崖壁原生的卸荷裂隙、岸边裂隙、层理裂隙逐渐扩大，最终引起岩体自身重力压迫，顺着裂隙剥离形成坍塌病灶。古人已经认识到软松岩层的危害性，第20窟北壁菩萨身上有两个较大的凿洞，环绕大佛身后挖成隧道，但此隧道非诵经绕行之用，而是为隔离山体渗水实施的破像凿洞舍卒保车的无奈之举，古人已经意识到这样可使洞窟中泥岩酥化的程度大大降低，同时也能减轻山体渗水对大佛造成的侵蚀危害，能对佛像起到一定的保护作用。

——引自章节：第19窟：冷凝中的温情235

作为双窟，第9、10窟保持了结构与布局的一致性和对称性，两窟窟门均列楹柱，面阔3间，柱身雕饰千佛，柱体渐上渐细，柱头刻大斗仰莲，廊柱由大象、狮子承驮。这种样式是在继承汉魏以来中国传统殿堂式建筑“金楹齐列，玉舄承跋”的基础上，兼备了古印度与希腊、罗马外来建筑形式而创造的新体例。窟内四壁分层布龛，两肩前室有类似第7、8窟那样的小洞门相通。后室北壁另有诵经道。第9窟北壁窟门突出表现具有中国建特色的仿木构屋顶，垂脊相间雕刻金翅鸟、三角形火焰纹及鸱尾，瓦垅齐整，檐下一斗三升式斗棋与“人”字式棋相间排列。门楣高浮雕五个莲华门簪，底衬套圭环形忍冬纹，其间点缀化生童子，盘腿开胯，手舞足蹈。两侧盝形龛菱形柱满饰忍冬纹，形体修长、端丽，柱头上装饰一对向下的涡卷，代表女性婀娜、柔美的体态，高贵的气质表现出古希腊爱奥尼柱式的特点（图61）。窟门顶部雕4身胡貌飞天（图62），他们脸型方宽，眼眶深凹，眼珠圆凸，蜷曲的头发向后倒梳，祖上身，下穿短裤，赤足，身体健硕，气势勇猛，他们相共围绕摩尼宝珠，珠光闪烁若焰。摩尼珠又叫如意珠，按佛经讲，此珠有求必应，如人所愿，还能消灾去难。明窗两侧沿缘各雕一梵志，西侧鹿头梵志头束高髻，眉头蜷曲，眼窝深陷，山羊胡，目光深邃。露齿，祖上身，肩搭一条细披巾，也掩不住骨瘦如柴、胸肋毕华现的躯体。他半跏趺坐于束帛座上，精神矍铄，左手扬起，伸食指作说话状：右手把住一骷髅头，骷髅眼眶、牙齿俱见。鹿头梵志明于星宿，又兼医术，能治疗众病，还能通过观察骷髅头知晓人死因缘。他曾为外道，本不信佛教，后出家学道，修得阿罗汉东侧执雀的梵志一般被认为是外道人物婆薮仙，是护持佛法的善神。他的体貌与鹿头梵志大致相同，惟左掌托鸟，右手举起搭额前。

——引自章节：第9、10窟：绚烂巧丽，改梵为华124