哲学家的密室 上

哲学家的密室 上

作者:笠井洁

出版社:台海出版社

出版年:2022-12

评分:7.7

ISBN:9787516833278

所属分类:人生哲学

书刊介绍

内容简介

达索家处于完美的密室状态,却在房间里发现了滞留客人的尸体。追寻遗留在现场的纳粹党卫军短剑和尸体之谜的过程中,“二战”期间发生于考夫卡集中营的密室谋杀案悄然浮现……穿越案件的迷雾与哲思的纠葛,破解孕育现代本格推理小说的“大量死亡”之谜。“矢吹驱系列”呼声高涨的第四部作品!

1979年,笠井洁出道成为职业作家,除了小说创作以外,还对类型文学有很深的研究,在思想哲学领域也颇有建树。当新本格推理潮流兴起之时,笠井洁也积极响应,写了数十部相关的理论著作,对年轻的新本格作家产生了很大影响。他作为老一辈作家,曾经多次被邀请担任文学奖的评委。笠井洁对于日本类型文学的理论研究和新人培育都有不可磨灭的卓越贡献。笠井洁在小说领域也非常成功,至今创作了五十多部小说,涵盖推理、科幻、奇幻等不同风格。其中“矢吹驱系列”是推理小说,是其相当有代表性的作品。而该系列的第一部《再见,天使》也是笠井洁写作的起点,由于创作期间笠井洁生活在法国巴黎,该系列的风格非常独特,故事通常发生在欧洲,而贯穿全文的哲学理论也是西方体系,这些特征在日本推理作家中几乎绝无仅有。

侦探矢吹驱于《再见,天使》(1979年)初次登场,2002年,第五部作品《俄狄浦斯症候群》与这部《哲学家的密室》几乎同一时间问世。“矢吹驱系列”作品数量虽少,创作时间却超过二十年,而支撑着这一持续过程的正是每部作品的超高质量。至于对“本格”这一扎根于推理史的可靠类别形式的沿袭,无疑也是本系列的强项。

本系列也是一套思想小说,书中有体现二十世纪各种哲学思想的角色与矢吹对决。阅读此书,读者可以对“推理”产生新的认识。读者的推理观将会刷新,眼中的推理小说领域将会呈现略微不同的色彩。笠井作品常被强调为“难读”,但把故事要素抽出来看,其中其实充满了通俗要素,读者可以在沉思的同时稳定地阅读。

文库版共1182页,复杂和精细的结构令人难以忘怀。发生在不同时空的两起三重密室谋杀案;海德格尔和列维纳斯的哲学论辩……文中关于“死亡”的讨论让我受益匪浅。我个人认为,海德格尔的哲学转向仿佛是其思想的断裂,就像缺失了重要的一环,但读完这本小说后,我意识到这是他本人思想发展的内在必然性。——日本读者

战争责任的意义;存在与死亡;关于“虽生犹死,虽死犹生”的哲学辩论……这本书包含了密室、家族等经典本格推理小说的形式性,其对战争中大规模死亡的描述以及登场人物的思考,让人不禁想起皆川博子老师的相关作品。阅读这本书就像一步步踏上一座巍峨的山峰,当一切都联系在一起时,眼前呈现的景象令人叹为观止!——日本读者

作品目录

序章 执迷追忆 ………………………… 001
前篇 诺顿魔剑 ………………………… 043
第一章 午夜急报 ………………………………… 045
第二章 雨中密室 ………………………………… 121
第三章 梦魇塔楼 ………………………………… 181
第四章 死亡哲学 ………………………………… 241
中篇 瓦尔基里的悲鸣 ………………… 325
第五章 地狱大门 ………………………………… 327
第六章 恶鬼履历 ………………………………… 357
第七章 鲜血飨宴 ………………………………… 399
第八章 雪中密室 ………………………………… 431
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作者简介

笠井洁 かさいきよし

1948年出生于日本东京。1970年曾以笔名“黑木龙思”撰写评论文章,1974年旅居法国一年,1979年于《野性时代》发表了以战后法国为背景、日本青年矢吹驱为主角的推理小说《再见,天使》,并因此而获得“第五届角川小说赏”。随后相继创作了矢吹驱系列作品,如1981年的《夏日启示录》、1983年的《蔷薇之女》及1992年的《哲学家的密室》等。此外,还著有《私人侦探飞鸟井事件簿》系列,《吸血鬼战争》系列等众多作品。

精彩摘录

老人抬头看着驱,露出了微笑。他的微笑温暖温柔,像乡下祖父,又像会把我们裹得舒舒服服的老沙发。他的声音也吸引了我。就年龄而言,如此响亮有张力的声音实属难得。虽然像长期过度吸烟的老人一样粗粝沙哑,高音音色却清亮澄澈。是F大调的声音,我想。驱受邀坐在长凳上,我也坐到他旁边。

——引自章节:序章执迷追忆…………………………001


“将与自己有关的各种东西视为自我决定对象的人类,是无神时代的孤独人类。对他们来说,家庭、共同体规范和神话都不可能再在最深处规定自我。“他们也是摆脱了世界宗教超验神的存在,只有自己有权为自己做决定。不管血缘还是大地,共同体还是神话,又或抽象超越了这些的绝对神,都无权干涉他们的选择。因此,他们获得了解放。然而,这种解放又和孤独同义…”不让任何人干涉自己的意志与选择——这是究极的自由,也是绝对的孤独。

——引自章节:第四章死亡哲学…………………………………241

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