潘天寿《中国绘画史》介绍上至远古,下至清末民初的中国绘画史,将中国文化、哲学、个性、风俗融入其中,正式提出中国画与西方画并立为人类艺术双峰的观点,是一本具有国际视野的中国美术史专著。
全书分为古代史、上世史、中世史、近世史四编,介绍24朝、1600余位画家及创作的社会背景、政治环境,各画派源流、特点等,包括但不限于山水画、人物画、花鸟画、宫廷画、文人画、佛画、界画、墨戏画等,介绍了美术史上“南北宗论”“吴浙之争”的重大争议,并对对西域、古印度、西洋宗教画等外来画派对本土画的影响进行了系统介绍。
本书初版于1924年,原稿因淞沪战火焚毁,经作者撰写修订,于1936年重新出版,被列入“大学丛书”。书中观点受到包括汉学家高居翰教授在内的诸多学者的推崇。有人说,如何在世界视野下不失本位意识地观照中国绘画的演进发展,迄今为止,潘天寿仍然是在这个方向上走得最远的人之一。
潘天寿(1897—1971)
著名画家、美术教育家。20世纪“中国画四大家”之一,被视为“传统绘画最临近而终未跨入现代的最后一位大师”。浙江宁海人。早年就读于浙江第一师范,受教于经亨颐、李叔同(弘一法师),多年来从事美术教育工作,桃李满天下。不仅是大书画家,还参与创办了中国第一个国画系,奠定了现代国画教育的基础。1949年后,历任中国美术家协会副主席、浙江美术学院院长等职。作品有《中国绘画史》《潘天寿书画集》等。
长江流域,原为老庄思想浸淫之地,人民群趋于爱自然之风尚。兼以山川景物之优秀,擅自然之至美,南下诸汉人,顿得此新环境,所谓对景生情,自足激动江山风物之雅兴,以促山水画之萌起。
——引自章节:第二章魏晋之绘画及其画论
(郭)乾晖始密其法,(钟)隐乃隐变姓名,趋汾阳之门,服勤累月,乾晖不知其隐也。隐一日,缘兴于壁上画鹞子一只,人有报乾晖者,亟就视之,且惊曰:“子得非钟隐乎?”隐再拜,具道所以,乾晖喜曰:“孺子可教也。”乃善遇之...
——引自第102页
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