乡村振兴与非遗保护：文化遗产传承人的日常实践研究-网络科技-文化科教-太极之巅书单号

书刊介绍

《乡村振兴与非遗保护：文化遗产传承人的日常实践研究》内容简介

本书通过民俗学、人类学的田野调查和理论分析，以“皮影戏传承人”为案例，探讨乡村振兴与非遗保护的内生动力。重点考察非遗传承人的社会身份、生活现状、传承机制与创新模式等问题，以此强调我们可以通过对传承人“日常实践”的关注与诠释来推动地域社会的内驱力发挥功效，从而实现乡村社会与文化遗产的内生式可持续发展。
陈爱国，毕业于名古屋大学，获学术博士学位。现任教于上海交通大学人文学院，曾入选上海市浦江人才计划。研究方向为民俗学、人类学，主要从事社区自然、文化资源的利用与管理等研究。曾主持我国人文社科项目等省部级课题，撰写、翻译学术论文二十余篇。

作品目录

前言
绪论
一、研究问题
二、理论视角
1）关注传承人个体视角
2）关注新生语境视角
三、研究方法
四、分析框架
1.主张跨越“文化消亡论”
2.强调乡村的“内生动力”与民众的“日常实践”
第一章乡村振兴与非遗保护的共性：“内生动力”
一、共同理念：内生式发展
二、共同路径：内生式共治机制
三、小结
第二章乡村社会的非遗传承人：多重身份与创生能力
一、“日常实践”的理论考察
二、遭受弱化或否认的传承人创造力
三、依然“健在”的民俗
四、传承人的日常实践：创生能力
五、小结
第三章乡村社会的非遗传承人的日常实践
一、传承人A的个人生活史：华县
二、传承人B的个人生活史：环县
三、传承人C的个人生活史：唐山
四、小结
第四章迈向城市的非遗传承人的日常实践
一、传承人D的个人生活史：北京
二、传承人E的个人生活史：北京
三、传承人F的个人生活史：唐山
四、小结
第五章非遗保护与“文化消亡话语”
一、两种不同的话语
二、“文化消亡话语”的角色担当
〈事例1、皮影戏在A市的重构〉
〈事例2、A市后继人员身体属性的展示〉
三、“文化消亡话语”的反思
〈事例3、B县传统社区艺人的文化创造能力〉
四、小结
第六章乡村振兴与文化遗产的公共性话题
一、问题的提出
二、乡村社会的民俗文化：共同性
三、非物质文化遗产：公共性
四、谁的非物质文化遗产？
五、小结
结语
参考文献
［中文文献］［西文文献］［日文文献］后记