爱我所爱, 且用我的方式去爱。
想象一下,化妆品、高跟鞋、塑身衣、公主裙、蕾丝胸罩、珠宝首饰、名牌包包……这个丰盈的物质世界和社会文化对女性的期许和塑造;当你生儿育女成为母亲,你感受到“母性”带给你的“痛并快乐着”的充实和满足……这一切的一切是如此自然,如此理所应当。
即使是那些最有独立意识、最具女性主义倾向的女性,也会在不经意间发现,她们享受男性对她们投来的具有征服意味的目光,她们渴望成为伴侣怀中一只温顺的宠物,相比那些看上去更能让她们绽放自我的工作,她们更愿意去干干家务活儿,从叠得整整齐齐的衣服、为家人精心准备的早餐中获得小小的乐趣。这些欲望和乐趣同女性的独立是否矛盾?这些下意识的顺从是天性使然吗?
然而,当我们回到日常生活,关于女性问题的暧昧和矛盾随处可见:人们呼吁女性应该独立自由,应该追求自己的事业,不应该接受男性高高在上、对她们颐指气使;与此同时,社会中又充斥着关于如何成为一个性感娇娃、一个贤妻良母的建议和准则。女性究竟是什么?是否存在一种“女性天性”?这样的矛盾的根源是什么?
作为哲学禁忌和女性主义的盲点,女性顺从在经验层面上的复杂性从来没有被抽丝剥茧、细细分析。追随西蒙娜•德•波伏瓦的脚步,本书作者玛侬•加西亚致力于研究这一现象,研究社会中存在的性别等级是如何深刻影响女性的生存体验,因为理解女性为何顺从是走向一切解放的必由之路。如果这个世界希望女性“成为自己”,那么女性首先要找到“自己”之所是。
玛侬•加西亚,出生于 1985 年,毕业于巴黎高等师范学校,哲学博士,女性主义哲学专家,先后执教于哈佛大学和芝加哥大学,目前任职于耶鲁大学。本书是她的处女作。
女性顺从不是天性使然,而是处境的产物,是先于女性个体而存在的社会规范,是一种被强加的既定命运。
——引自章节:导读爱我所爱,且用我的方式去爱
波伏瓦和巴特勒立场的分歧来源于她们关于社会构建的观点的不同。巴特勒所持的是纯粹社会构建论,即性别完全是一种社会构建,这一论断与后现代的观点有着隐秘的联系,即不存在独立于我们的实践或语言的现实,真理和现实的概念只是统治者为了掩盖他们的权力而虚构出来的。然而,波伏瓦写下“女人不是天生的,而是后天形成的”并不是为了得出这样的结论。一方面,她拒绝把生物差异视作性别差异的决定性因素,而是将社会现实置于最主要的位置,但她并没有因此否认生物差异存在的事实;另一方面,更为重要的是,她没有就此得出结论说性别差异是虚假的成错误的,而是仅仅把这种差异置于社会性中去考量。
——引自章节:3女人是什么?
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