哲学起源于思想对人的存在方式或思想方式的反身困惑,不可思议的命运、无法回避的苦难、一筹莫展的悖论和难以解决的矛盾才是哲学必须面对的。哲学反思困难和苦难,不研究快乐和幸福,除非快乐变成了灾难。
读了《一个或所有问题》 ,才知道有人觉得时机已经成熟,立刻要教给哲学说中国话。余不幸选上哲学这行当,成天读外国人的文字,心里早有怨气,今天读到中国人自己写的哲学,不说“符码”“逻辑斯蒂”“此在”,直截了当说“语词”“道理”“人”,读着就畅快。不仅文字如此,思考问题的方式也是原生的,你不在各种学说的夹缝里兜圈子,直赴问题本身,我相信这是真正从事哲学的不二法门。大概也因此,书写得生气勃勃。
——摘自陈嘉映《哲学的用途——致赵汀阳》
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赵汀阳的原创哲学作品,提出“创世存在论”的形而上学论断,其核心观念,是创造者视域和动词哲学,这是传统哲学因文化或历史原因而错过的重要问题。很久以来,创造者和创世论的问题“法定地”归属于神学,人的思想身份被设定为认识者,而认识者的视域落在了“名词哲学”上,研究如何知道“什么是什么”。追踪名词的视力看见了静态事物,但对于动态行为就视线模糊了。名词无法说明动词,而人类行为及其创作困境都是动词造成的,名词思维不足以穿透甚至错过了人类的存在何以存在的存在论问题。
人类作为创造者,思想对象是可能性而不是必然性,于是,可能世界从逻辑概念变成了如何为存在建立秩序的创世存在论问题。自然没有指定人类必然和必须产生如此这般的文明,历史性的文明创制并非基于必然的真理,而是基于对可能性的选择和设计,所以说,本源始于创制,或者,创制即本源,因此,把可能性创制为现实性就是一个存在论的本源问题。
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赵汀阳集书目
第一哲学的支点 a foundation for first philosophy: from cogito to facio
一个或所有问题 one or all problems
寻找动词的形而上学 metaphysics on verbs
跨主体性 trans-subjectivity
秩序的理由 the viability of orders
历史,山水,渔樵 historicity, naturality and tellers of histories
赵汀阳,中国社会科学院哲学研究所研究员,中国社会科学院学部委员。主要代表作有《论可能生活》(1994)、《天下体系:世界制度哲学导论》(2005)、《坏世界研究:作为第一哲学的政治哲学》(2009)、《第一哲学的支点》(2013)、《天下的当代性:世界秩序的实践与想象》(2016)、《惠此中国:作为一个神性概念的中国》(2016)、《四种分叉》(2017)、《历史·山水·渔樵》(2019)等。2023年三联书店将陆续出版“赵汀阳集”。
许多人以为发达的文明使每个人得到自由,每个人获得了自由选择和参与的权利。可是事实是,这种权利也许是有的,但所可能选择和参与的东西却越来越类型化、集体化。或者说,文明的发展使得我们有了选择一切的权利,但却只有某些类型化、集体化的东西可供选择,如果你不选择这些东西,就会被社会抛弃。现代的自由是名义上的和心理感觉上的,而不是真的和实质的。
——引自第100页
行动才是存在,只有在动词中展开的事情才能解释存在,名词是在存在之外关于存在的虚构故事。存在即造事(tobeistodo),而造事就是选择存在的可能性,或微不足道的日常选择,或为生死攸关的历史选择。
——引自章节:引论:问题的问题就变成哲学问题
江南,男,安徽合肥人。目前的身份是作家和媒体经理。代表作品有《此间的少年》、《一千零一夜之死神》、《九州·缥缈录》系列、《光明皇帝》系列等。
书中阐述,商业和文化的未来不在于传统需求曲线上那个代表“畅销商品”(hits)的头部; 而是那条代表“冷门商品”(misses)经常为人遗忘的长尾。 举例来说,...
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穆欣, 新闻记者、著作家。河南扶沟县人,1920年生。1937年初参加革命,同年加入中国共产党。抗日战争时期曾任《战斗三日报》主编、《抗战日报》(后称《晋绥日报...
《隔代的声音:历史劲流中的知识人》内容简介:本书力图避开主流叙述的认识定式,在挖掘最新史料的基础上,以隔代人的视角,对中国
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