《复调世界》精选来自不同学科的学者回应时代问题的文章,抽丝剥茧、娓娓道来,期望呈现世界的多样性和理解世界的多种方式。
全书分作“人的境况”“重建连接”“在世界中”“经历未来”四篇,连缀起25位学者的视野,他们关心思想的交锋和磨砺,更关心学术和现实的连接。
“人的境况”篇里,人类学家为我们描述和应对这个焦虑的时代提供丰富的词汇,提示解决的方案;传播学学者阐释向身体敞开能如何颠覆我们对传播的看法;技术哲学家让我们发现残障人、普通人和技术如何相互影响、彼此重塑。
“重新连接”篇里,哲学家在这个科技至上的世界里,呼吁复兴访问自然的博物之学,声音研究者提醒我们在视觉霸权的时代反思听觉文化,人类学者启发我们如何通过动物理解人类。
“在世界中”篇里,社会学家指出现代性是一种对时间的理解方式,历史学家借助田野调查的方法呈现“活着的历史”,美术史家以实验艺术的视角,表达在地的艺术实践和全球化的张力。
“经历未来”篇里,生命科学家回顾了人类对大脑探索方式的变革,哲学家从存在主义的角度剖析游戏世代,考古学家以未来考古学的角度看我们的当下。
《信睿周报》是中信出版集团出品的一份关注思想与艺术的出版物。它以人文精神为立足点,关注由当下正在发生的新技术革命带来的前沿议题,以学术随笔、访谈、书评、纸上展览等方式呈现全球思想界和艺术界审视、回应、参与这些议题的尝试,主张打破学科界限、尊重多元文化,尝试建构一个充满思想活力、积极关怀现实的精神世界。
按照泽克的说法,很多政府对疫情的应对在很大程度上复制了独自修行的修士的状况:社会隔离限制了社会交往,封城导致了活动空间的限制,在家工作或失去工作使我们日常工作和生活的界限被打破,或完全改变了此前建立的生活秩序和节奏。被“悬置”的时间疫情自发生开始引入了一套新的时间叙事。这套时间叙事有其流行病学依据,但也切实地改变了我们习以为常的日常生活安排。在不能出门、不能聚会、不能旅行的时间里,时间感被重构,我们也生活在一种不能确定未来日期的“悬置”之中。在人类学研究中,时间本就是一个相对之物:努尔人的时间感以牛为中心,中国的农历是一个以耕种为中心的农业时间表,“三十而立,四十不惑”是古人对人生历程的期待…在人类学中,时间的另一个重要面向是针对temporality(暂时性)的研究。正如一个关于“暂时性”的民族志研究中所提到的,“无聊、等待、无事可做、线上活动以及不作为,是人类学探讨时间的重要维度。因为恰恰是在这些时刻,时间流动的规律性被打破”。……在这部作品里,不同的作者讨论了对这种“时间僵局”的体验,以及不同国家的年轻人采用了什么策略来应对这些不同类型的“时间僵局”。当习惯的时间安排和时间感受到限制和挑战,我们对既有生活的理解也不得不相应被打破和重建。“不确定”和“失序”古希伯来人在讲述世界的开启时提到过这样一个意象一“地是空虚混沌”(formlessandvoid),无序和混乱,因此无法有序地运转,发挥其应有的功能。接下来,随着光与暗的分别、天与地的分开、海洋与陆地的分离、植物和动物各从其类等一系列进展,“空虚混沌”才转变为一个有形有状、有秩序的宇宙(ordereduniverse)。换言之,只有当不同的事物各在其位、各从其类,在其当有的位置(在位)时,这个世界才真正具有了正常工作的机制和能力,反之,离其当有的位置(出位)则会陷入“渊面黑暗”的境地,看不到...
——引自章节:与这个焦虑的时代相处:呼吁一种关系性的人类生存/张慧黄剑
一直觉得,做医生是某种‘特权’——在这个去人性化的时代里,可以做点人性的事的‘特权’;在这个人与人之间的关系愈发疏离的时代里,可以重新去与人建立起关系的‘特权',在这种关系中,我们可以回归到——或者至少可以触及——人与人之间的关系的本质。”当陌生人愿意在你面前露出自己柔软的腹部进行触诊,允许你把冰凉的听诊器放在他(她)的胸口,愿意开口向你诉说他(她)生命中最隐私、最个人的部分,你就知道这样的身份究竟是种怎样的“特权”,你也就知道在照护与关怀中,这个世界原来可以回归到那个“最是接近于无防备的世界”——人与人之间的信任得以重建,你、我、他、她都将不再,而只剩下一个词、一个概念、一个类别,那就是“我们”。在这个意义上,任何压缩照护空间的行为,任何褫夺照护精神的决定,任何贬低照护价值的意识形态,都是不道德、不正义的。可是,抗争之路呢?需要知道,我们都是系统的局部,与其谈论无处着笔的“系统革命”(假使要谈也需要另文详述了),不如在我们自己的这些局部开始关于照护与关怀的“局部革命”,那么这些新的局部的总和或许最终可以成为新的系统。照护,到底是人与人之间的关系,是关于许多非常卑微且细碎的时刻,是关于陪伴、关于帮助、关于保护、关于关爱、关于关心、关于一正如凯博文在《照护》前言中所写的——“抹去他(她)额头上的汗水,换掉弄脏的床单,抚慰他(她)那惴惴不安的心,抑或是在他(她)生命的终点亲吻脸颊”,是关于放下自恋的、有区别于他/她(们)的我(们),终究是关于理解、关于倾听、关于感受、关于共情。
——引自章节:照护危机与关怀革命:急诊室手记/姚灏
當代最有影響力的政治哲學家,引領思潮的重要指標《正義》哈佛教授桑德爾睽違八年重磅新作用思辨回應撕裂的世界,當前我們最需要的一本書只要努力就有機會成功的社會,真的...
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《史学理论与史学史学刊(2017年上卷/总第16卷)》内容简介:本书是北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的连续性学科出版物。
This Vintage edition ofThe Plays of Oscar Wildecontains the plays that made Wild...
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吴军博士,毕业于清华大学和美国约翰•霍普金斯大学,是著名自然语言处理和搜索专家,硅谷风险投资人。他的著作《浪潮之巅》《硅谷之谜》《数学之美》《文明之光》和《大学...
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何志明,南京大学历史学博士,四川大学马克思主义学院副教授,硕士生导师,主要研究方向为中国共产党历史和新中国史。在《中共党史研究》《抗日战争研究》《史林》等重要刊...
陈徒手,本名陈国华,福建福州人。1982年2月毕业于厦门大学中文系,先后在中国致公党中央机关、中国作家协会工作。现供职于《北京青年报》。主要从事知识分子专题资料...
脑的争论:先天还是后天? 本书特色 约翰·e.道林所著的《脑的争论:先天还是后天?》阐述了近年来神经生物学研究中已取得的*新进展。在过去的50—100年间,神经...
陈舜臣,华裔日本作家,“日本小说界无出其右者”。日本文学史上首位“三冠王”,在历史小说创作领域与司马辽太郎并称双璧。他通晓日语、印度语、波斯语、汉语、英语五种语...
作品目录第一章 说不尽的童年――在绍兴(1885.1―1901.8) 第二章 发现新大陆――在南京(1901.8―1906.6) 第三章 第二故乡――在