西游记

西游记

作者:吴承恩

出版社:中州古籍出版社

出版年:1996-12-01

评分:4.9分

ISBN:9787534814556

所属分类:青春文学

书刊介绍

西游记 目录

**回灵根育孕源流出心性修持大道生
第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神
第三回四海干山皆拱伏九幽十类尽除名
第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁
第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪
第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣
第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿
第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安
附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本
第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条
第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂
第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧璃正空门
第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉
第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧
第十四回心猿归正六贼无踪
第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰
第十六回观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟
第十七回孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪
第十八回观音院唐僧脱难高老庄行者降魔
第十九回云栈洞悟空收八戒浮屠山玄奘受心经
第二十回黄风岭唐僧有难半山中八戒争先
第二十一回护法设庄留大圣须弥灵吉定风魔
第二十二回八戒大战流沙河木叉奉法收悟净
第二十三回三藏不忘本四圣试禅心
第二十四回万寿山大仙留故友五庄观行者窃人参
第二十五回镇元仙赶捉取经僧孙行者大闹五庄观
第二十六回孙悟空三岛求方观世音甘泉活树
第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王
……

西游记 内容简介

本书的标点整理,基本上忠实于该版本的原貌。在错漏或读不通的
情况下,则采用通行本补正之.有几点应予说明:
一、《李卓吾先生批评西游记》与世德堂本《西游记》皆缺少唐僧
出身的故事。经考校,认为是这两个较早版本刊落和遗漏。因从全书
看,第十一回、第三十七回、第四十九回、第六十四回、第九十三回、
第九十四回都有这方面的情节交代,为了与全书照应;也为了给读者对
唐僧形象以完整认识,我们取清刻晋省书业公司刊行的《新说西游记》
中《陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本》的回目,将这一段情节补出,
作为附录,置于第八回之后。据考证,清刻诸本,如《西游证道书》、《西游真诠》、《新说西游记》等所补此回,都不是吴承恩原作,所以,用附录形式比较妥当。另外,其他明显刊漏,也以〔〕形式加以补
正。如第十一回,唐王在阴司听崔判官讲“六道轮回”之说,《李批西游记》只解释了“三道轮回”,另三道从前后语气看显系脱落,就依通行本加以补充。
二、整理本对古今字、通假字,基本上采取保留态度,如“瓦礦”的“瞄’字,没有改成“罐”字,“每。字作“们”意用的,也保留原样,因此字宋、元、明小说、戏曲多用,读者易懂。但原书用法不尽统一,有处用“们”,有处用“每”,也存其原貌,以利读者研究。再者,如“衙衙”,按简体字规范,应简化为“胡同”,但“稀柿衙”则不能简为“稀柿同”,因此“衙衙。这类词语,也保持原样,不予简化。也应申明,整理本既是采用简体字排印,书中出现的许多古今字、通假字,按照目前通行的规范标准,都已废用,所以对一些特别冷僻,少用的古今字,容易引起歧义的通假字,就从规范的简体了。

西游记 节选

《西游记》全书的内容由三部分组成。**部分,包括第1回至第7回,写孙悟空的出身和大闹天宫故事。第二部分,包括第8回至第12回,写唐僧身世、魏征斩龙、唐太宗入冥的故事,交代取经缘由。第三部分,包括第13回至第100回,写孙悟空皈依佛门,和猪八戒、沙和尚一起保护唐僧到西天取经,一路上跟妖魔和险恶的自然环境作斗争,经历八十一难,终于取到真经,修成“正果”。**部分主要讲述了孙悟空大闹天宫的故事,生动地塑造了一个蔑视皇权、神通广大、敢于造反的孙悟空的英雄形象,表现了作者对反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神的热情歌颂。第二部分在结构上起一个过渡和联结的作用,在思想上表现了较明显的宗教迷信的观念。第三部分取经故事,由相对独立而又相互关联的41个小故事组成,着重表现孙悟空斩妖除怪、不畏艰险、勇往直前、积极乐观的斗争精神和美好品德。

西游记 相关资料

孙悟空在旁闻听,喜得他抓耳挠腮,眉花眼笑。忍不住手之舞之,足之蹈之。忽被祖师看见,叫孙悟空道:“你在班中,怎么颠狂跃舞,不听我讲?”悟空道:“弟子诚心听讲,听到老师父妙音处,喜不自胜,故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪!”祖师道:“你既识妙音,我且问你,你到洞中多少时了?”悟空道:“弟子本来懵懂,不知多少时节。只记得灶下无火,常去山后打柴,见一山好桃树,我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道:“那山唤名烂桃山。你既吃七次,想是七年了。你今要从我学些甚么道?”悟空道:“但凭尊祖教诲,只是有些道气儿,弟子便就学了。”祖师道:“‘道’字门中有三百六十傍门,傍门皆有正果。不知你学那一门哩?”悟空道:“凭尊师意思。弟子倾心听从。”祖师道:“我教你个‘术’字门中之道,如何?”悟空道:“术门之道怎么说?”祖师道:“术字门中,乃是些请仙扶鸾,问卜揲蓍,能知趋吉避凶之理。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“不能!不能!”悟空道:“不学!不学!”祖师又道:“教你‘流’字门中之道,如何?”悟空又问:“流字门中,是甚义理?”祖师道:“流字门中,乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家,或看经,或念佛,并朝真降圣之类。”悟空道:“似这般可得长生么?”祖师道:“若要长生,也似‘壁里安柱’。”悟空道:“师父,我是个老实人,不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’?”祖师道:“人家盖房,欲图坚固,将墙壁之间,立一顶柱,有日大厦将颓,他必朽矣。”悟空道:“据此说,也不长久。不学!不学!”祖师道:“教你‘静’字门中之道,如何?”悟空道:“静字门中,是甚正果?”祖师道:“此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。”悟空道:“这般也能长生么?”祖师道:“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道:“师父果有些滴。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’?”祖师道:“就如那窑头上,造成砖瓦之坯,虽已成形,尚未经水火煅炼,一朝大雨滂沱,他必滥矣。”悟空道:“也不长远。不学!不学!”祖师道:“教你‘动’字门中之道,如何?”悟空道:“动门之道,却又怎样?”祖师道:“此是有为有作,采阴补阳,攀弓踏弩,摩脐过气,用方炮制,烧茅打鼎,进红铅,炼秋石,并服妇乳之类。”悟空道:“似这等也得长生么?”祖师道:“此欲长生,亦如‘水中捞月’。”悟空道:“师父又来了!怎么叫做‘水中捞月’?”祖师道:“月

西游记 作者简介

吴承恩(约1500—约1582年),明代小说家。字汝忠,号射阳山人。祖籍江苏涟水,后徙淮安山阳(今江苏淮安)。他出身于一个世代书香而败落为小商人的家庭,喜欢研度群籍,六经诸子百家,莫不观览。他好奇闻,阅读了大量的野言稗史,受到民间文学的积极影响;又喜读“善模写情物”的唐人传奇,从中汲取营养。《花草新编》是吴承恩编选的一部词集。吴承恩一生诗、文、词创作数量不少,但因无子嗣,去世后大部分亡佚。他的代表作是《西游记》。

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