本书是作者在1979年于北京大学讲课基础上的整理稿,集中体现了作者在长期研究中国哲学史中所总结的经验。书中既阐明了对中国哲学的总体观点,又分别阐述了哲学思想研究中的阶级分析、理论分析、历史的与逻辑的统一等,还着重分析了整理史料的方法。本书使用的是中华书局2003年1月版。
本书作者总结了自己长期研究中国哲学史中的经验,阐明了对中国哲学的总体观点,又分别阐述了哲学思想研究中的阶级分析、理论分析、历史的与逻辑的统一等,还着重分析了整理史料的方法。
张岱年,中国现代哲学家、哲学史家、思想家。1909年出生于北京,1928年考入北京师范大学教育系。1933年大学毕业被清华大学哲学系聘为助教。1937年抗战爆发,闭门著书。1943年,任私立中国大学哲学教育系讲师。1946年回清华大学哲学系任副教授、教授。1952年全国院系调整时,调任北京大学哲学系教授.从1980年起,任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员。1983年加人中国共产党。1986年兼任清华大学思想文化研究所所长,并兼中国哲学史学会会长。张岱年先生长期从事中国哲学史研究,著作等身,有极高的造诣和广泛的建树。他又是一位诲人不倦的导师,桃李满天下。2004年4月24日,张岱年先生因患心肌梗塞引起心衰竭,不幸逝世,享年95岁。
《分析学前编》注 本书特色 吕穆迪先生译亚里斯多德逻辑著作集之三。是吕穆迪先生对所译亚里斯多德《分析学前编》(isbn 978-7-80769-275-1)的注...
西方政治思想的社会史-公民到领主 本书特色 从古希腊城邦的柏拉图、亚里士多德到罗马共和国时期的西塞罗和帝国时期的圣奥古斯丁,再到中世纪的阿奎那……艾伦?伍德在《...
人能弘道-傅佩荣谈论语 本书特色 1. 继精炼、严谨的“傅佩荣译解经典”系列之后,东方出版社推出“傅佩荣详说经典”系列,将国学领域中地位*高的经典文献之:《孟子...
谈修养 本书特色 本书是著名中国现代美学奠基人、文艺理论学家、教育家和翻译家朱光潜先生的经典之作,阐述了人生修养的途径,是青年为人处世的指南。书中着眼于青年朋友...
瑜伽的力量 本书特色 这本书是瑜伽界知名学者王志成教授关于瑜伽智慧的演讲集,涵盖了联结、整合、自我、灵性、梵、存在、智慧、喜乐等大瑜伽起始至今的全面信息,主要从...
德国著名思想家马丁·海德格尔早期弗莱堡时期(1919-1923年)的讲座和论文被视为海德格尔思想的真正开端。作者在其中尝试了以“形
理解马克思-典藏版 本书特色 本书是“分析马克思主义”流派的重要代表作之一。作者在书中对马克思的社会理论及其哲学前提进行了系统的批判性审...
研究方法与方法论丛书:复杂性科学的方法论研究(2006/10) 本书特色 《复杂性科学的方法论研究》是一部关于复杂方法论的理论研究专著。复杂性科学方法论既是对传...
辜鸿铭可谓中国文化史上的一位奇人,他精通九种语言,学贯中西,是第一位致力于向西方介绍中国典籍、中国精神的人,他保守的思想
中译本《目录》编者序译者序六句金刚偈第一章我的出生、早期生活和教育及如何与我的根本上师相遇第二章大圆满教法与西藏文化简介
《佛典选读》宗旨是帮助读者阅读佛典,将阅读对象定为一般读者,故“注释”和“导读”大多以简洁明了为特征,尽量化繁琐为简约、
跨越后现代的分界线 本书特色 《跨越后现代的分界线》从中世纪开始,描述了 科学技术、科学方法、经济发展以及宗教对现时代产 生的重大影响,着重说明所谓的...
梁漱溟全集(全8册) 本书特色 ★ 32开精装,山东人民出版社出版★ 梁漱溟在国内外享有盛誉,与熊十力、马一浮合称为“现代三圣”★ 全集按专著、论文、讲演、札记...
(精)徐梵澄传 本书特色 徐梵澄(1909-2000):年轻时游学于鲁迅门下,一生践行先生的“精神事业”;1929年至1932年,留学德国柏林大学、海德堡大学;...
妙相庄严 汉传佛教造像 本书特色 赵悠燕编著的《妙相庄严(汉传佛教造像)》分为五个部分,在**个部分当中,对汉传佛教造像的由来、风格、工艺与题材作一番整体的勾勒...
国家社科基金成果文库-中国宗教与中国文化(卷四)-宗教. 政治.民族 内容简介 本书的结构是分成上下两篇,上篇为中国宗教与政治,下篇为中国宗教与民族。在上篇中,...
庄子諵譁-南怀瑾讲述(下) 本书特色 南怀瑾先生百万畅销书《论语别裁》后的又一力作。国学潮、经典热,大师解读更精彩。 《庄子》一书内容博大精深,涵盖世间、出世间...
穷通宝鉴-白话评注-(全二册) 本书特色 《穷通宝鉴》为命学经典著作之一,原名《拦江网》,取“横江置网,一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代,但从书中大多...
《十三经清人注疏:礼书通故(繁体竖排版)(套装共6册)》包括:《十三经清人注疏:礼书通故(1册)》、《十三经清人注疏:礼书通故(2册)
《比经推例》内容简介:经乃先秦王官之书,汉代经学则由政治学逐渐转变为经学文献学。治经方法也渐由师说家法、章句授受之“因承