胡适是个学识渊博的学者,无论是文学革命、中国古典小说的考证、还是中国哲学史、思想史的研究与整理方面,他都有着开拓性的贡献,影响了无数学人。《胡适思想录》系列是认识与了解胡适思想和成果的重要依据,更是掌握与研究中国现代文化思想史的必读之作。
《胡适随想录一:人生策略》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507426922
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 282
定价: 34元
精彩书摘
归国杂感我在美国动身的时候,有许多朋友对我道:“密斯忒胡,你和中国别了七个足年了,这七年之中,中国已经革了三次的命,朝代也换了几个了。真个是一日千里的进步。你回去时,恐怕要不认得那七年前的老大帝国了。”我笑着对他们说道:“列位不用替我担忧。我们中国正恐怕进步太快,我们留学生回去要不认得他了,所以他走上几步,又退回几步。他正在那里回头等我们回去认旧相识呢。”这话并不是戏言,乃是真话。我每每劝人回国时莫存大希望:希望越大,失望越大。所以我自己回国时,并不曾怀什么大希望。果然船到了横滨,便听得张勋复辟的消息。如今在中国已住了四个月了,所见所闻,果然不出我所料。七年没见面的中国还是七年前的老相识!到上海的时候,有一天,有一位朋友拉我到大舞台去看戏。我走进去坐了两点钟,出来的时候,对我的朋友说道:“这个大舞台真正是中国的一个绝妙的缩本模型。
《胡适随想录二:人生有何意义》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507426915
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 256
定价: 32元
精彩书摘
人生有何意义一答某君书……我细读来书,终觉得你不免作茧自缚。你自己去寻出一个本不成问题的问题,“人生有何意义?”其实这个问题是容易解答的。人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的:高尚、卑劣、清贵、汗浊、有用、无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实,有什么意义可说?生一个人与一只猫、一只狗,有什么分别?人生的意义不在于何以有生,而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上,那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来,决心去寻求生命的意义,去创造自己的生命的意义,那么,你活一日便有一日的意义,作一事便添一事的意义,生命无穷,生命的意义也无穷了。
总之,生命本没有意义,你要能给它什么意义,它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生作点有意义的事。……十七,一,廿七(原载1928年8月5日(生活)周刊第3卷第38期)二为人写扇子的话知世如梦无所求,无所求心普空寂。
《胡适随想录三:我的信仰》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507427011
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 277
定价: 32元
精彩书摘
我的信仰1我父胡传,是一位学者,也是一个意志坚强、有行政才干的人。经过一个时期的古典文史训练后,他对于地理研究,特别是边省的地理,抱有浓厚的兴趣。他怀揣一封介绍书,前往京师;又走了四十二日而达北满吉林,去晋见钦差大臣吴大潋。吴氏作为中国的一个伟大考古学家,现在见知于欧洲的汉学家们。
《胡适随想录四:我的歧路》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507427080
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 286
定价: 34元
精彩书摘
十七年的回顾我于前清光绪三十年的二月间从徽州到上海求当时所谓“新学”。我进梅溪学堂后不到两个月,《时报》便出版了。那时正当日俄战争初起的时候,全国人心大震动。但是当时的几家老报纸仍旧做那长篇的古文论说,仍旧保守那遗传下来的老格式与老办法,故不能供给当时的需要。就是那比较稍新的《中外日报》也不能满足许多人的期望。《时报》应此时势而产生。他的内容与办法也确实能够打破上海报界的许多老习惯,能够开辟许多新法门,能够引起许多新兴趣。因此《时报》出世之后不久就成了中国智识阶级的一个宠儿。几年之后《时报》与学校几乎成了不可分离的伴侣了。
我那年只有十四岁,求知的欲望正盛,又颇有一点文学的兴趣,因此我当时对于《时报》的感情比对于别报都更好些。我在上海住了六年,几乎没有一天不看《时报》的。我记得有一次《时报》征求报上登的一部小说的全份,似乎是《火里罪人》,我也是送去应征的许多人中的一个。我当时把《时报》上的许多小说诗话笔记长篇的专著都剪下来分粘成小册子,若有一天的报遗失了,我心里便不快乐,总想设法把它补起来。
《胡适随想录五:回顾与反省》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507426953
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 320
定价: 35元
精彩书摘
海滨半日谈——纪念田中玉将军今天在《大公报》上看见“前山东督军兼省长田上将军韫山”的讣告,使我想起我和他的一段因缘,——一段很值得记载的因缘,所以我写这篇短文,供史家的参考。
廿四,十,十二夜民国十三年的夏天,丁在君夫妇在北戴河租了一所房子歇夏,他们邀我去住,我很高兴的去住了一个月。在君和我都不会游水,我们每天在海边浮水,带着救生圈子洗海水浴,看着别人游泳;从海水里出来,躺在沙地上歇息,歇了一会赤脚走回去洗淡水澡。
《胡适随想录六:容忍与自由》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507427141
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 197
定价: 23元
精彩书摘
惨痛的回忆与反省这一期(《独立评论》第十八期)本刊出版之日正是“九·一八”的周年纪念。这一年的光阴,没有一天不在耻辱惨痛中过去的,纪念不必在这一天,这一天不过是给我们一个特别深刻的回忆的机会,叫我们回头算算这一年的旧账,究竟国家受了多大的损失和耻辱,究竟我们自己努力了几分,究竟我们失败的原因在哪里。并且这一天应该使我们向前途想想,究竟在这*近的将来应该如何努力,在那较远的将来应该如何努力。这才是纪念“九·一八”的意义。
“九·一八”的事件,不是孤立的,不是偶然的,不是意外的,它不过是五六十年的历史原因造成的一个危险局面的一个爆发点。这座火山的爆发已不止一次了。**次的大爆发在三十八年前的中日战争,第二次在三十五年前的俄国占据旅顺、大连,第三次在庚子拳乱期间俄国进兵东三省,第四次在二十八年前的日俄战争,第五次在十七年前的二十一条交涉。去年“九·一八”之役是第六次的大爆发。每一次爆发,总给我们一个绝大的刺激,所以**、二次的爆发引起了戊戌维新运动和庚子的拳祸。日俄战争促进了中国的革命运动,满清皇室终于颠覆。二十一条的交涉对于后来国民革命的成功也有绝大的影响:袁世凯的帝制运动及其失败,安福党人的卖国借款,巴黎和约引起的学生运动,学生运动引起的中国共产党的组织与中国国民党的改组,此等事件都与国民革命的运动有直接或间接的关系。所以我们可以说民四的中日交涉产生了民十五六年的国民革命。
《胡适随想录七:知难,行亦不易》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507425000
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 244
定价: 28元
精彩书摘
欲言死者无知,恐不孝子孙弃亲不葬也。赐欲知死人有知无知也,死徐自知之,犹未晚也。”此犹是怀疑主义(Agnosticism)后来的儒家直说无鬼神。故《墨子·公孟》篇的公孟子日:“元鬼神。”此直是无神主义[Atheism]。所以墨子倡“明鬼”论。因为儒家厚葬久丧,所以墨子倡“节葬”论。因为儒家重礼乐,所以墨子倡“非乐”论。因为儒家信天命,(《论语》子夏说:“死生有命,富贵在天。”孔子自己也说:“不知命,无以为君子也。”又说:“道之将行也欤,命也。道之将废也欤,命也。”)所以墨子倡“非命”论。
墨子是一个极热心救世的人,他看见当时各国征战的惨祸,心中不忍,所以倡为“非攻”论。他以为从前那种“弭兵”政策(如向戌的弭兵会),都不是根本之计。根本的“弭兵”,要使人人“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”。这就是墨子的“兼爱”论。
《胡适随想录八:我们要我们的自由》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507427189
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 265
定价: 35元
精彩书摘
第二,有些人权已经破产的人,自骗自地说人权是抽象的名词,是饥不可食,寒不可衣的口头语,人权运动比不上唯物主义的阶级革命的切实。这些人根本没有想过什么是人权。人权当然包括衣,包括食,还包括许多比衣食更要紧的东西。说句顽皮话,假使当日德国有绝对的思想,言论,出版自由,马克思就不必逃到伦敦的古物陈列所里去做《资本论》了。
批评人权是抽象名词的人,根本还是没有想过人权是些什么条件。我们目前要的人权是些什么?已到了我们回答这问题的时候了。
第三,更有一班幸运一时的人权蹂躏者,他们大笑人权是老生常谈,他们大笑人权运动是英法十七和十八世纪的东西。侥幸得志的人们,拼着命在模仿英国十七世纪的查理士**,法国十八世纪的路易十六,他们在排演“朕即国家”的老剧,在这种环境之下,我们只好唱《大宪章》和《人权宣言》的老调。其实,人权果然是老调吗?查查大战后各新兴国家的宪法,就知道人权已有了许多新腔。他们得意的人们,横行霸道来糟蹋人权,根本没有明白我们的人权是些什么条件。我们要的人权是什么?已到了回答这问题的时候了。
《胡适随想录九:打破浪漫病》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507427158
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 291
定价: 34元
精彩书摘
爱里鹗校长是*初推荐钢和泰先生(BaronStae—Holstein)给北京大学的人。钢先生从此留在北京,研究佛教,教授梵文和藏文,至今十五六年了。香港大学对中国学术上的贡献,大概要算这件事为*大。可惜爱里鹗以后,这样的学术上的交通就不曾继续了。
香港的教育问题,不仅是港大的中文教学问题。我在香港曾和巢坤霖先生、罗仁伯先生细谈,才知道中小学的中文教学问题更是一个亟待救济的问题。香港的人口,当然绝大多数是中国人。他们的儿童入学,处处感觉困难。*大的困难是那绝大多数的华文学校和那少数的英文中学不能相衔接,华文学校是依中国新学制的六六制办的,小学六年,中学也六年。
《胡适随想录十:胡适先生到底怎样》
作者: 胡适
出 版 社: 中国城市出版社
条 形 码: 9787507427172
出版时间: 2013/1/1
开本: 16
页数: 253
定价: 30元
精彩书摘
出游了五个星期,回家又得了流行感冒,在床上睡了五六天。在病榻上得着《大公报》催促星期论文的通告,只好把这一个多月的报纸杂志寻出来翻看一遍,看看有什么材料和“灵感”。一大堆旧报里,*使我感觉兴趣的是一班朋友在三四十天里发表的讨论“民主与独裁”的许多文章。
其中我读到的有吴景超先生的《中国的政制问题》(12月30日《大公报》星期论文,《独立评论》一三四号转载);张熙若先生的《独裁与国难》(1月13日《大公报》星期论文);陶孟和先生的《民治与独裁》(《国闻周报》新年号);陈之迈先生和陶希圣先生的两篇《民主与独裁》(《独立评论》一三六号);丁文江先生的《再论民治与独裁》(1月20日《大公报》星期论文,《独立评论》一三七号转载)。我现在把我读了这些文字以后的几点感想写出来,虽然是旧事重提,但在我个人看来,这个讨论了一年多的老题目,这回经过了这几位学者的分析,——尤其是吴景超、陈之迈两先生的清楚明锐的分析,——已可算是得着了一点新的意义了。
★ 16开平装,中国城市出版社出版
★ 胡适是著名学者、诗人,“新文化运动的主将之一、中国自由主义的先驱”
★本系列是研究胡适思想和言论的必读之作
在中国历史上,胡适被称为“新文化运动的主将之一、中国自由主义的先驱”。拥有32个博士头衔。
胡适是个学识渊博的学者,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有较深的造诣。
胡适深受赫胥黎与约翰·杜威的影响,自称赫胥黎教他怎么怀疑,杜威先生教他怎样思想。因此胡适毕生宣扬自由主义,提倡怀疑主义,并以《新青年》月刊为阵地,宣传民主、科学才能救中国,毕生倡言“大胆地假设,小心地求证”“言必有证”的治学方法。
《胡适思想录》是人们认识与了解胡适思想文化成果的重要依据,更是掌握与研究中国现代文化思想史的必读之作。
胡适(1891-1962),中国现代学者、思想家。字适之,安徽绩溪人。1910年留学美国,曾师从杜威,后获得哲学博士学位。1917年起任北京大学教授。1928年后,发起人权运动,反对独裁和文化专制。抗战时期任中国驻美国大使,1946年任北京大学校长,1958年任台湾地区“中央研究院”院长。
作为“五四”新文化运动和文学革命的代表人物,胡适著述宏富,在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域都有开创性的贡献,是现代中国文化的开拓者之一。
著有《中国哲学史大纲》、《尝试集》、《胡适文存》、《白话文学史》等。
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